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《韓奕》是《詩經》的其中一篇。

《詩經》是我國第一部詩歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》、《三百篇》。西漢時被尊為儒家經典，才稱為《詩經》，並沿用至今。《詩經》約成書於春秋時期，漢代傳授《詩經》的有齊、魯、韓、毛四家。東漢以後，齊、魯、韓三家先後亡失，僅存《毛詩外傳》。毛詩盛行於東漢以後，並流傳至今。

“

奕奕梁山，維禹甸之，有倬其道。 韓侯受命，王親命之，纘戎祖考，無廢朕命。 夙夜匪解，虔共爾位，朕命不易。 榦不庭方，以佐戎辟。

四牡奕奕，孔修且張。 韓侯入覲，以其介圭，入覲於王。 王錫韓侯，淑旂綏章，簟茀錯衡。 玄袞齒舄，鈎膺鏤鍚，鞹鞃淺幭，鞗革金厄。

韓侯出祖，出宿於屠，顯父餞之，清酒百壺。 其殽維何，炰鱉鮮魚，其蔌維何，維筍及蒲。 其贈維何，乘馬路車，籩豆有且，侯氏燕胥。

韓侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。 韓侯迎止，於蹶之里。 百兩彭彭，八鸞鏹鏹，不顯其光。 諸娣從之，祁祁如雲，韓俟顧之，爛其盈門。

蹶父孔武，靡國不到，為韓姞相攸，莫如韓樂。 韓樂韓土，川澤訏訏，魴鱮甫甫，麀鹿噳噳。 有熊有羆，有貓有虎，慶既令居，韓姞燕譽。

溥彼韓城，燕師所完，以先祖受命，因時百蠻。 王錫韓侯，其追其貊，奄受北國，因以其伯。 實墉實壑，實畝實籍，獻其貔皮，赤豹黃羆。

” — 韓奕

創作背景

周代的祖居之地周原宜於農業，「大雅」中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業而興盛，農業的發展促進了社會的進步。周族在武王伐紂之後成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統治成為這一歷史時期的社會政治特徵。

西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經濟制度有關。西周建立以後，為緩和生產關係與生產力的尖銳矛盾，緩和階級鬥爭，變奴隸制為農奴制，正如王國維在《殷商制度論》中所言：「中國政治與文化之變革，莫劇於殷周之際……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過一家一姓之興亡，與都邑之轉移。自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……」

西周較之殷商，由於經濟制度的巨大變革，促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經》出現是時代進步的必然產物，而它反過來又促進了社會的文明進步。

傳承歷史

據說春秋時期流傳下來的詩有3000首之多，後來只剩下311首（其中有六首笙詩有目無詩）。孔子編纂詩經之後，最早明確記錄的傳承人，是「孔門十哲」、七十二賢之一的子夏，他對詩的領悟力最強，所以由其傳詩。

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