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陆伯鸿（1875～1937年）洗名若瑟，上海人。18岁中秀才。曾从董家渡天主教堂龚西满神父学法文，受龚教导影响很深。清宣统三年（1911年）南市电灯公司负债累累，陆伯鸿受聘接管公司，由于经营得法，扭亏为盈，从而为多家公司所聘，任南市电灯公司、自来水公司、电车公司、大通轮船公司、和兴钢铁公司等总经理。陆在管理企业之余热衷慈善事业和传教活动。
原上海普育堂由于管理人员侵吞公款，管理混乱，收容人员遭殃。陆伯鸿视察该堂后，接受当时市议会聘请，决定重组新普育堂。陆购买100亩旧坟地，利用拆城墙砖，在民国元年（1912年）重建新普育堂。民国4年，在杨树浦建立施诊所、学校、小教堂，后将施诊所发展成圣心医院。民国6年，在北京接办中央医院，对贫穷病人减收药费或免费。民国22年，在上海北桥创办普慈精神病疗养院。民国25年，在松江建立若瑟医院，在闸北建立母心医院，服务对象大都是贫苦病人。
陆伯鸿兼任上海和全国公教进行会会长，常以该会名义，增设天主教堂，并带领会员亲自讲道。30年代，该会发起创建的教堂有100余座。并在教堂附近，配置施诊所和学校，接触群众，发展教徒。为鼓励和表彰陆对天主教事业的贡献，罗马教廷先后授予他“西尔物斯德肋都骑尉”勋位和“额吾略骑士尉”勋位，民国25年又授予“袍剑爵士”勋位。次年11月上海沦陷，陆伯鸿身处逆境，遂移居法租界伯多禄堂附近寓所。一日出门时，突遭袭击，身中五弹，急送医院救治无效身亡。
天主教
“天主教”一词的西文源自希腊文，意为“全世界的”、“普遍的”。中文“天主”一词，为明末天主教传教士进入中国[1]后，借用中国原有名称对所信之神的译称，取意为至高至上的主宰，以与中国所信奉的神灵相区别，故称其教为天主教。天主教信奉天主和耶稣基督，尊耶稣生母玛利亚为“圣母”。“信经”[2]是天主教权威性的信仰纲要，也是信徒受洗入教时必读的经文。其中《使徒信经》是最古老的信经之一，共十二条，有“十二端信道”之说，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地，创造人类。2.相信天主圣子（耶稣基督）。耶稣降生为人、救赎人类，受难（被处死）、复活、升天，末日审判时将再次降临。3.相信天主圣神(即圣灵)、圣教会、肉身复活等。
教区是天主教[3]使用的一种管理区域或机构，由数个堂区组成，并设有一位主教[4]担任最高领导者。1946年，中国天主教正式实行圣统制，将原有的传教区性质的代牧区改为正式的教区。此后共设有21个总教区、100个教区，以及30个宗座监牧区（初具雏形、尚未成立正式教区的传教区域），目前仍是圣座认定的教区划分。