金色夜叉
内容简介
★一部吊足读者胃口的明治文学杰作日本版《呼啸山庄》
★《读卖新闻》连载数年，风靡全日本，一经出版长年位居畅销榜第一
★与夏目漱石齐名，受三岛由纪夫、谷崎润一郎、森鸥外等盛赞 尾崎红叶 长篇小说
★我一口气读完了这本小说，这真是好玩儿的书。——三岛由纪夫
★《金色夜叉》是 一部大胆的、以现实为基础的伟大小说。金钱与爱情形成鲜明对比，而隐藏在这一主题背后的是更为深刻的东西。今天，爱情之源在物欲面前逐渐干涸，可以说，这是一个深化了的物欲时代。——三岛由纪夫
★金钱与爱情，是永恒的二元选择难题。当今的我们也处在特殊的转型时期，身边既有誓死捍卫崇高爱情的青年，也能随时听到爱情在金钱面前变质的悲情故事。重读百多年前的经典，无疑与重读《红楼梦》《霍乱时期的爱情》《基督山伯爵》《呼啸山庄》等经典具有同样的作用。
★小说的主人公贯一和阿宫诀别的地方——热海温泉因本书而声名大噪，成为青年男女们的向往之地，如今依然是日本蜚声海外的旅游胜境和网红打卡之地，并建有小说男女主人公的塑像
★本书否定金钱万能论，颂扬珍贵的爱情、友情，以及正义，批判拜金主义，在当时现代化初始的日本社会引发巨大轰动，一时间街谈巷议，五年来《读卖新闻》上的连载人人追读。之后又多次被改编成戏剧及影视剧，由宫岛郁芳作词作曲的《金色夜叉之歌》，也红极一时，风靡日本。此外，我国内地及台湾地区都曾多次推出图书译本，并改编过同名电视剧。
一对青梅竹马的恋人，一个是家境殷实的美丽女子，却因奢望富贵而情海生波；一个是寄人篱下勤勉治学的上进男子，苦苦挽回爱情未果，进而因爱生恨，变成为了金钱不择手段的魔鬼。渐行渐远的背离，裹挟着欺骗、逃避、憎恶、愤怒……女子结婚后是否又能如愿过上舒心的富家生活？男子从此疯狂攫取他人钱财的同时，是否又能复归平和？
这就是三岛由纪夫曾一口气读完并大赞其有趣的尾崎红叶长篇代表作《金色夜叉》，它不仅是红叶的绝笔之作，更是日本文学史上一部引发全民轰动的小说。自1897年1月1日至1902年4月在《读卖新闻》 上连载，引发全民追读，然而因红叶患胃癌病逝而未完成。
作者简介
尾崎红叶(OzakiKōyō，1867—1903)
日本小说家、散文家、俳句家。生于江户，本名德太郎。1885年进入大学预科学习，创办推崇写实主义的“砚友社”；1888年进入东京帝国大学法科、文科学习，辍学后专事文学创作。1889年，以短篇小说《两个比丘尼的色情忏悔》成 名。1897年起，《金色夜叉》在《读卖新闻》上连载数年，引发轰动，因患胃癌去世而未完成。
尾崎红叶早期创作受古典作家井原西鹤的影响，后逐渐形成浪漫主义和写实主义兼有、长于心理描写的独特风格，对门下弟子泉镜花、德田秋声，及后世的谷崎润一郎等影响深刻。代表作有中篇小说《香枕》《三个妻子》、长篇小说《金色夜叉》《多情多恨》等。
原文摘录
“所谓的人生，就算此时此刻还健在，可是不知何时便会死去。像这样活着的话，虽说也有快乐之事，可是那些痛苦、悲伤、辛劳，也是人之常事。我越想越觉得心中不安，无依无靠。我每日每夜不停地思考，弄得情绪很低落，连我自己也不知究竟是怎么了。我看起来像病了吗？” 一直闭着眼静静听着的贯一，这时慢慢地睁开眼来，皱着眉说：“这就是病了啊！” 阿宫意志消沉地低着头。 “没什么值得担忧的，老这样念念不忘可不行，知道吗？” “知道，我没有担忧。” 这么无精打采、空洞寂寞的声音，贯一听在耳中却觉得：“要么是生病的缘故，要么是脑子出了毛病！成天想这些事，又怎能高高兴兴地过日子呢！人生在世本就不是件趣事，况且再没有比命运更让人猜不透的事了。虽然事实如此，但大家若都抱着这种心态，那这世上也就处处都是寺庙了。人生苦短，要有所觉悟，在这短暂与乏味之中追寻乐趣，才是我们生活的目的。虽然一想到这里难免忧伤，但既然来世间走一遭，再为生命的短暂而郁郁寡欢又有什么用呢？所以，就算世界再无聊，我们也要高高兴兴地活下去，除此之外，别无他法。要想高高兴兴地活下去，就要自己找乐趣。只要有了一种乐趣，这个世界也就不会那么无聊乏味。阿宫，你难道没有这样的乐趣吗？若是没有这样的乐趣，人生也就没有丝毫欢乐可言。”
书评
曾经流传过某女有“有车有房，父母双亡”的豪壮征婚宣言，简明扼要，令人错愕：就是不想养老，就是不想奋斗，就是想坐享其成，就是想一生轻松。在物质诱惑面前，婚姻的神圣感瞬间瓦解…… 这话说得还算隐晦，转换一下意思，铁定如此：要结婚，拿票子先！ 婚姻绝对要跟金钱较劲，爱情也难免这一命运。 金钱的伟大之处就在于没有几个人愿意跟它过不去，所以婚姻也好，爱情也罢，只要跟金钱不对付，那就会发生故事。 跟金钱相安无事是理想；不理会金钱，一心追求坚贞的爱情也是理想；不谈爱情，只求金钱也是理想。人的理想总不相同，但总有一种最受认同。人们常视爱情为神圣、纯洁、美好之物，不忍其为铜臭污染。史上众多痴男怨女缠绵悱恻的先进事迹受到热烈推崇即为明证。这态度也就等于作出了终审判决：爱情是个好东西，金钱不是个好东西。 百余年前的日本，就刮起了一股纯情风暴。 1897年，《读卖新闻》开始连载长篇小说《金色夜叉》，尾崎红叶的最后之作势如大河奔流，一时所向披靡，无人能敌，勾得日本民众坐卧不宁，寝食难安，大早上从睡铺上爬起来，就要跑到门口，眼巴巴地盯着送报纸的同胞可能出现的方向。直到报纸入手，文字入眼，心中那份焦虑方才消解。看来日本是个纯情的国度呢。 在今天看来，这个日本爱情故事或许简单了些。单纯专一的男孩间贯一与心向富贵的女孩阿宫相爱，这爱情突遭富家子弟（金钱的化身）介入，自此中断。深受刺激的贯一跑去搞高利贷（“金色夜叉”一名的由来），寻求心理慰藉；阿宫嫁作人妇，发现生活无趣，心中真爱乃是自己背叛了的男孩。造化弄人，两人数年后重逢，阿宫顿觉人生再生希望，于是开始忏悔与救赎，并最终成功，获得了贯一的真爱。 尾崎红叶写了个好故事，通俗而不媚俗，还带着那么一点高贵的自矜。 《金色夜叉》看似一部悔过书。阿宫活着，似乎就是为了悔过。打从热海月夜贯一挥泪而别，她的悔过便开始了。悔意充满了她的生命，而悔意又源自爱情。爱情要让一个人痛苦，只需一次结结实实的灼伤。那个愁惨的月夜，似有腐蚀之力，永无休止地啮噬阿宫的心。 但好在尾崎红叶还算得上怜香惜玉，阿宫的心没有痛到麻木不仁，新的希望慢慢将它冲淡。可明眼人都看得出来，阿宫的结局很可能是早亡。生命完结，她的后悔也理应到头了。然而认真一想，后悔的候补承载者间贯一必将接下承载者的位子。后悔不会断绝，只是人生有限。 好在不论阿宫的生命是否继续，她都别无他求了，因为她重新赢得了真爱。爱情消解了后悔，不但是对金钱的完胜，也是对负面情绪的大清洗。 看着被爱情折磨的这对人，总不免想起一句老话：早知今日，何必当初呢？可是我们这些凡夫俗子，又有几个能做到不以事后诸葛的身份来说这话呢？ 尽管尾崎红叶没能完成小说，但很明显的是，他已经设定了真爱胜利的结局：美丽的爱情击溃了丑恶的金钱，伸张了自身的坚贞、庄严、崇高与神圣。这种结局源于尾崎红叶的爱情观，亦即贯一的独白，“最诚笃的爱情是不会被金钱所惑，是任何东西所不能换取的。如果可以改变的话，那不用说，一开始就不是最诚笃的爱情了。” 这种观念似乎尽人皆知，但对于观念，了解与表达远非一事，尤其是它进入“非主流”思想之列时。在拜金的明治时代，尾崎红叶敢于逆势而行、迎难而上，着实难能可贵。作者之所以安排贯一重新接受阿宫的情节，怕是也存着矫正日下的世风的良苦用心吧。 可是尾崎红叶的意见纯然正确么？ 小说的大受欢迎，除了表明故事的架构足够精妙，不也映现出民众的心里对世风亦有不满，并企图从这爱情童话中觅得些许对抗绝望的力量的诉求么？拜金时代的纯真梦想者，绝非红叶一人耳。这也就强力地证明，金钱何其扰人，金钱还没完蛋。 分析《金色夜叉》读者的身份一定是极为有趣之事，他们身为推动世风日下者，心底却对世风不满，这心理还真是不简单呢。 自己创造的东西，自己会反对么，不会反对么？ [1]