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蓋文達，冀州信都人，唐代大儒。

人物生平

師從劉焯。與蓋文懿兄弟皆名儒，人稱二蓋。文達博覽群書，尤精於三家《春秋》，入唐後由文學殿學士升諫議大夫，拜崇賢學士。刺史竇抗曾召集諸生，跟他進行辯論。當時大儒劉焯、劉軌思、孔穎達等人均在現場。文達對答如流，竇抗覺得好奇，問他是跟作學問的。劉焯說這個人的學問，出於自然，並無門戶之見。唐貞觀十一年（637年），太宗選妃，蓋文達選了一名美女武媚娘入宮，改名叫武照。

人物轶事

学问扎实

盖文达性情温和儒雅，为人方正，“美须貌”，有君子之风。冀州刺史窦抗曾召集诸儒生，在一起研究学术，并跟他进行辩论。当时大儒刘焯、刘轨思、孔颖达等人均在现场。相互问难时，盖文达对答如流。而他出的辩论题目大都出乎“诸儒意表”，窦抗觉得好奇，问道：“盖生就谁受学？”（盖文达跟着谁学习的？）刘焯答道：“此生岐嶷，出自天然。以多问寡，焯为师首。”刘焯在一旁说：这个人的学问，出于自然，他是我的学生。窦抗感叹：“可谓冰生于水而寒于水也。”赞扬盖文达学问扎实，青出于蓝胜于蓝，他的学问像由水冻成的冰而比水还寒冽。

滏阳生态文化公园名人广场附近的刘卓讲经雕塑。两个学生是盖文达和孔颖达。

人物碑文

刘卓讲经雕塑 两个学生是盖文达和孔颖达 原圖鏈接 來自搜狐网图片

唐朝武德年间(公元618-626年)，盖文达被授予国子助教。被李世民特召为文学馆常任学士，是“十八学士”之一。唐贞观10年（公元636年），由文学馆学士升任谏议大夫，兼弘文馆学士。唐贞观13年（公元639年），又被任命为国子司业。不久拜为蜀王的老师，后来蜀王获罪，但因为盖文达平时言行方正而免祸。贞观18年，授予他崇贤馆学士。

贞观十八年（公元644年）在长安谢世，回乡安葬。盖文达的墓碑，由于志宁（十八学士之一）撰文、褚遂良（唐初四大书法家之一）书丹，这是一统唐代高级官员墓地所能享用的一级丰碑。其规格和造型较其他墓碑更魁伟、恢宏而精致。加之其撰文和书丹皆出自唐代名人之高手，碑文之生动、书丹之绝妙，诚为唐代流传下来为数不多的名碑之一。因此，历代社会名流、史学、文学和书法爱好者们，皆争相前往瞻仰、拜读和欣赏。甚至竟有就地搭棚，夜以继日拓下碑文。后来拓本、拓片竞相传阅。人们都能以亲自目睹其碑文真迹而满足，能收藏到碑文真迹拓片而称快。

二盖之称

盖文达同宗兄弟盖文懿，亦是衡水市桃城区东葛村人，他博通诗书，唐武德（618——626年）初年，任国子助教。唐高祖李渊在秘书省设学宫，用以教授王公子弟，命盖文懿为博士。他在秘书省讲授《毛诗》，许多博学的公卿到场听讲，有人轮番诘难，盖文懿阐发风雅，晓譬密征，深得公卿赞许。贞观年间（649年），以国子博士卒。历史上把他与盖文达并称为“二盖”。只是他是唐高祖李渊任用的人，没能多接近秦王李世民，不然唐初“十八学士”里加上孔颖达，衡水人便可占到三人。