至相寺查看源代码讨论查看历史
至相寺，位于西安市以南约三十公里的终南山天子峪内。中国佛教法界宗祖庭终南山至相寺，又名国清寺，隋文帝开皇初年，由静渊禅师始建。
中文名称 至相寺
地理位置 西安市长安区子午街办
开放时间 晚五点半关山门
著名景点 大雄宝殿、钟鼓楼、斋堂等
始建年代 隋文帝开皇初年
始建规模 千余亩
重建年代 1999年10月--2004年8月
寺庙溯源
据《续高僧·普安传》载，周武灭法时(北周武帝建德三年，公元574年)京城长安名僧释普安栖隐于终南山梗梓谷西坡“深林自庇，廓居世表,洁操泉石，连迹鱼禽”继又“引渊法师同上林野，披释幽奥，资承玄理”[1] 。法难将起时，京邑名僧静蔼曾赴京进奏，竭力抗谏终不听纳，由是“天地既闭、像教斯蒙，国令严禁，不许逃难”，静蔼知法难终不可免，遂率三十难僧逃避终南“投骸未委”，普安引众僧至西坡，安置于“幽密处所”草露风餐。普安则自己身居显露处，不惧严诛，每日乞索，供给逃僧衣食。至众僧得以修业无废，协普安并肩“更开其所住”(或说在终南山“东西建寺二十七所”)。此乃至相寺前身。隋立，佛法重兴，逃难僧复应诏出家，后多迁往京寺，唯普安与静渊仍坚守山舍。未久，静渊东出潼关，投相州灵裕禅师处问法。至开皇八年，普安亦奉诏入京，留住京寺。静渊复“屏迹终南，置寺结徒，分时程业，三辅令达归者充焉”。至此至相寺才正式创立命名。
规模之大
寺院规模虽不能望古项背，但也不至于如“文革”那样凄惨。经历“文革”十年浩劫之后，除寺后半山腰唐丞相裴休“尝与静海禅师谈玄于此”的石洞(裴休之子，翰林学士裴度，即后来出家为金山寺方丈的法海和尚，曾在此洞闭过关尚存外，寺庙建筑多被拆除，寺前一棵千年唐槐与院内稀有古树尽遭砍伐，文物碑志悉被砸毁。静渊、普安、智俨、毕峰等宗祖塔墓尽数拆挖，佛像全毁。特别是珍贵的国宝——毕峰塔内一四寸见方的金盒(盒内何物凡目见者俱不识其为何宝，唯有金盒被陕西省财政部门收走)。波斯银币，金莲花，以及紫谷塔内的紫谷金钵，帝赐玉石圣像全被盗尽。寺内财产亦被瓜分，仅存空空如也的殿堂也被小学占用。
佛事意义
九五年十月十八日寺内作普佛法事时，独自守寺十多年的当家本智老和尚头顶显现光环，临终前自知时至，火化后骨灰中竞有两颗舍利；又有寺僧隆亮法师，出家前是哑巴，在至相寺经过两年的苦修，腊八打佛七时突然痛哭不止，后竟然能够讲话，于二00三年自在往生。举凡种种，无不佛门龙象，精进修行，悉被佛之威力。至相寺的兴衰，即是世俗名人，关念者亦不在少数。九十年代，韩国延世大学教授闵永硅先生；汉阳大学博士赵兴胤先生；中央日报社记者郑淳台、权泰钧先生等，经过几年多次查访，终于九五年找到了已更名为“国清寺”的原至相寺。
寺院布局
寺院座落在前低后高的四层平台上。建筑群体殿连楼靠，密集紧凑，但格局依然分明。从寺院山门天王殿一路拜进，首先进入下院[2] 。下院左右两厢各有五间配殿，供俸着观音、地藏二圣菩萨。步过四方院庭，踏着中间台阶拾级而上，即是中台。壮严古朴的大雄宝殿就树立在眼前。大殿左钟右鼓二楼临台高耸，楼檐四翘八面威风。再依大殿两侧向里，从一道横卧石坎下的小巷中穿过，迂徊到大殿后门，顺着青石台阶扶栏登上，便是宽畅的上院。这也是四层平台中最大的一台，五间法堂高踞在上，两厢客厅南北相对，三进院自下而上，把山门、大殿、法堂一线贯通。构成了寺院的主体建筑。再从大殿的左侧向北，绕过钟楼来到中台的北端，就是文殊祖殿。祖殿座西朝东，与南北药师伽蓝两殿成三足鼎立。虽说这里院庭不大，但被东边中台边沿的青石栅栏一围绕，使这一处殿堂显得格外紧凑别致、清净优雅，给人一种院内有院，寺内有寺的感觉。寺院最高的平台，座落着至相寺最大的古式建筑——禅堂。禅堂的前三面被徊廊转柱的十八间禅寮环围着，构成了与世无染、清雅无喧的一处清幽的净地。
建筑风格
新落成的殿宁为明清风格，没有南国的流彩璃瓦，质淳自然；没有北域的悬拱四翘，却也不失壮严稳重。配上淡雅的彩绘，手法细腻平实朴素，给人一种肃穆无喧、清凉无哗的感觉。
视频
此刻！终南山华严祖庭至相寺正在扩建，满寺荒芜却难掩古刹魅力