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約拿單，外文名：JONATHAN，基督教聖經人名。
基督教信仰[1]的表述是以《聖經》為核心藍本，以歷代使徒、教會、公會等形成的信仰文件為載體，內容非常豐富。其中《使徒信經》被歷代教會和神學家[2]公認為最可欽佩、最為可靠的摘要。
簡介
1. 摩西（AV 作「瑪拿西」）後裔，革舜的兒子。米迦雇用他在以法蓮為一偶像執行祭司職務，他後來成為但支派的祭司以及祭司系列的鼻祖，這系列延續下去，「直到那地遭擄掠的日子」（士十七，十八30-31）。
2. 掃羅王及其唯一妻子所生的長子（撒上十四49-50）。他是其父親的繼承者，因此他對大衛所顯出來的忠誠及情義，益發令人驚服（撒上廿31）。約拿單首次出現於聖經是在非利士人的要塞迦巴，在那裡他以勝利者的姿態出現，但從當時他父親的策略看來，我們可以推算他也曾參與解救基列雅比一事（撒上十一11，十三2）。大衛的輓歌追思約拿單作為戰士的英勇和膽量（撒下一22）。他的這些品質可見於他獨自攻擊非利士人的另一駐紮地的事件上，這件事顯出，他不單有能力對人忠誠，也有激發別人對他忠誠的能力（撒上十四7）。但他之所以留芳百世主要是由於他個人對大衛的忠誠。這種忠誠是很難得的，因為這是與他對父親和君主掃羅的孝順和親情有所衝突的。當神的靈離開掃羅王，他受制於日漸加增的恐懼和盛怒，不能自己，並且對那將要繼承他的那位「合神心意的人」愈來愈顯出憎恨之時，約拿單卻為了忠於在歌利亞死後與大衛立誓結盟的情義（撒上十八1-4），被迫要反抗和欺騙父親，甚至不惜危及自己的性命（撒上十九1-7，廿）。這兩個摯友分手那一幕是非常感人的。約拿單似乎並沒有陪同父親兩次遠赴隱基底和哈基拉追捕大衛，並且最後在基利波山上那次非利士人大獲勝利的悲劇性一役中，與父親及其他兄弟一同陣亡（撒上卅一2）。他在體格和道德上極有天賦，是凡傾向支持忠於真理及友情之人的典範，也是作為神兒女所扮演、使人和睦者的角色之楷模。
3. 其他名約拿單的人包括大衛的一個叔父，他是一個策士和文士，可能相等於大衛的一個「侄兒」曾殺死巨人的（代上廿七32；撒下廿一21-22）；大祭司亞比亞他的兒子，他有分參與押沙龍和亞多尼雅密謀篡位的事件，但他並非叛變者（撒下十五36，十七15-22；王上一41-49）；大衛其中一位「勇士」（撒下廿三32；代上十一34）；加利亞的兒子，在尼布甲尼撒占據耶撒冷時，他與基大利有聯繫（耶四十8）；一個文士，耶利米曾被囚於他家中（耶卅七20）。聖殿重建時同樣的名字亦見出現（拉八6，十15；尼十二11、14、25）。