梁同书查看源代码讨论查看历史
| 梁同书 | |
|---|---|
| 出生 |
1723年 钱塘(今浙江杭州) |
| 职业 | 书法家 |
梁同书(1723年~1815年)，清代书法家。字元颖，号山舟，晚年自署不翁、新吾长翁，钱塘(今浙江杭州)人。大学士梁诗正之子。
梁同书于乾隆十二年(1747)中举人，十七年特赐进士，官侍讲。著有《频罗庵遗集》。 梁同书家学渊源。他自幼接触书法，12岁时即能书写擘窠大字。初学颜真卿、柳公权，中年以后又取法米芾，70岁以后融汇贯通，纯任自然。他习书60余年，久负盛名，所书碑刻极多。
梁同书工于楷、行书，到晚年犹能写蝇头小楷，其书大字结体紧严，小楷秀逸，尤为精到。与刘墉、翁方纲、王文治并称"清四大家"。年九十余，尚为人书碑文墓志，终日无倦容，并无苍老之气。传世书迹甚富，小楷书作尤多。著有《频罗庵遗集》、《频罗庵论书》等。
简介
梁同书(1723-1815)，钱塘(令浙江杭州)人。清代书家。字元颖，号山舟，晚号不翁、石翁，九十以后号新吾长翁，与安徽亳州(今亳州市谯城区)梁𪩘、会稽(浙江绍兴)梁国治并称"三梁"。大学士梁诗正之子。天生颖异过人，端厚稳重。
乾隆十二年(1747)举人，乾隆十七年特赐进士，改翰林院庶吉士，散馆授编修。后任顺天乡试间考官、会试同考官、翰林院侍讲、日讲起居注官，赐加侍讲学士街。忧归不复出。同书治家，以身作则，家法亦严，因此杭人都称道梁氏家法。生活简朴，衣帽终生不换，平时不宴宾客，不受馈赠。毕源曾从楚地赠同书大砚一方，同书坚决不收，毕源执意相赠，同书只好收下，数年后托友还砚于毕。
工书法，初学颜、柳，后学苏、米，晚年纯任自然，冠绝时流。诗多雅意，文亦清峭，故为书名所掩。年九十余，尚为人书碑文墓志，终日无倦容，并无苍老之气。卒之前数日，自书讣，苍劲如昔。新书碑版遍环宇，与翁方纲、刘石庵(刘墉)、王梦楼(王文治)并称于时。日本国王曾派人求书，朝鲜、琉球等地亦以其书为贵。
著有《频罗庵遗集》、《频罗庵论书》、《直语补正》、《日贯斋涂说》、《笔史》等。传世书迹甚富，小楷书作尤多。《苏老泉文卷》，书于乾隆五十九年(1794)，时年72岁。纸本墨迹。纵33.4厘米，横571厘米。故宫博物院藏。
梁同书博学多文，善鉴别。由他书写的碑刻和题写的不可胜数，负盛名60年。此件行书作品，其书不拘苏、米形迹，而得其神韵，貌丰骨劲，味厚神藏。其章法平稳，行距疏朗，用笔平和自然，都是承继赵孟𫖯、董其昌遗风的结果。此卷中字字提按顿挫交待清晰，技法精湛娴熟，看似寻常，无新奇惊人之处，然欲达到此也并非易事。梁同书在书写时挥洒自如，将其功力与性情和谐统一于此作品中。此卷虽然不是梁同书最好的作品，但也能反映出他书艺水平的基本状况。
藏书故实
清著名书画家、藏书家。字元颖，号山舟，晚自署不翁，外号新吾长翁。钱塘(今浙江杭州)人。尝得元贯酸斋书"山舟"二大字，遂以为自号，并额其书斋，学者称为山丹先生。乾隆十七年(1752)特赐进土，官翰林院侍讲。年四十乞归，嘉庆丁卯重宴鹿鸣，加侍讲学土衔。博学多文.善鉴别前人手迹，过眼辄判其真伪。工诗善书。富藏书，藏宋、元、明三朝珍善之本数种，唐人画轴、明人山水、人物则不下数十幅。著有《频罗庵遗集》、《频罗庵论书》、《直语补证》、《频罗庵书画跋》等。其收藏室名有"频罗庵"、"日贯斋"、"瓠卧室"、"山舟"等。藏书印有"梁同书印"、"山舟"、"元颖"、"不翁"、"平地家居仙"、"两湖民"、"迷中倍人"、"频赢庵主"、"频罗庵主"等。
成就影响
他的书法也是从董、赵起步的，并且博涉颜、柳、米等唐宋诸家。他主张不拘泥于前人的成法，强调在创作中自出胸臆。在《频罗庵论书》里他是这样说的:帖教人看，不叫人摹。今人只是刻舟求剑，将古人的书一一摹画，如小儿写仿本，就便形似，岂复有我。梁书以行草见长，结字端严稳妥，用笔娴静流畅、平和自然、从容洒脱，那种温文而雅的书卷气息常常扑面而来。因为父亲身居高位的关系，梁同书年轻时候的书法就已名扬海内，负书名六十年，当然与他的长寿有直接关系。时论把他和刘墉、王文治、翁方纲并称四大家。并且声名远播到琉球、朝鲜和日本。
作品赏析
人物年表
1723年 梁同书，生于清雍正元年(1723)。
1752年 乾隆十七年(1752)在殿试时特赐进士，任翰林院侍讲，同年梁启心去世，在服丧期间亦未赴官任，闲居家中。
1790年 乾隆五十五年(1790)曾进京恭贺弘历(乾隆皇帝)八十大寿，直到嘉庆丁卯(1807)年再出任为官，加翰林院侍讲学士，赴任后不久又辞官归里，直至他去世。
1815年 卒于嘉庆二十年(1815)，终年九十三岁。
人物性格
梁同书生前淡泊名利，性情耿介不合于流俗。父母死后，他就借口足疾不再做官了。乾隆二十五年(1760)，孝圣宪皇太后八十大寿，梁同书进京庆贺。在大臣们集体晋见皇帝的时候，乾隆帝看到他说:"汝来乎?"梁同书回答:"臣足疾未痊，祝圣母万寿后即回藉。"当时太仆陈句山先生和他站在一起，感到很奇怪，回去就问他:"顷上方向用，何自退若是?"他说:"实有足疾，何敢欺也。"乾隆五十五年(1790)，皇帝八十大寿，梁同书晋京贺寿，有人就劝他拜谒首辅以得高位，他毅然不顾，第二天就离京了。他做了《家居赋答友二首》诗以明志。
其一
卅年蒲柳早衰芜， 壮不如人况老乎。
苦笋硬差良有愿， 葫芦依相已维摹。
休言报国文章在， 只合投闲草木俱。
物不答失天地大， 始终渐负是顽躯。
其二
北望君门首重回， 一门三世荷栽培。
臣心不似菤葹草， 天意须怜臃肿材。
絮已沾泥飞不起， 豆和灰冷爆难开。
他生愿作衔环雀， 再上觚棱高处来。
同书治家，以身作则，家法亦严，因此杭人都称道梁氏家法。
梁同书平时生活艰苦朴素，钱泳在《履园丛话》里说他"如旧家子弟，不过循规蹈矩，饱暖终身而已。"简朴到一个官帽好几十年也没有换过，他不喜钱财，也不喜欢参加饮宴。在自己过七十寿辰的时候，把凶具摆在门前以谢客。原配汪氏夫人比他年长一岁，比他早两年去世。老伴儿死后，他做了一幅挽联:一百年弹指光阴，天胡此靳?九十载齐眉夫妇，我独何堪!写得感情真挚，可见平日里夫妇之间多么恩爱。梁同书于嘉庆二十年七月十五日(1815年)去世，享年九十三岁。夫妇都能如此高寿，真是难得。死前的数日，他亲手写好了讣告，遗命不让子女治丧，不刻行状。谈泊之心可谓自始至终。
本段评价
梁同书笃信佛教，经常用小楷书抄写佛经。佛教中称木瓜为"频罗"。因他家院子里有一株，所以号频罗庵主。又因嘉庆十六年(1811)冬天，他病重得几乎死掉，痊愈后于是自号新吾长翁。
虽然读梁同书的书法不能给我们学习书法带来更大的帮助，但他耿介拨俗的性格，不慕名利的价值观念，朴素的生活方式还是会给我们很大的启发。这些和当代那些所谓的书法家们身上的东西相比，是多么的不同啊。