林逋檢視原始碼討論檢視歷史
| 林逋 | |
|---|---|
| 出生 |
公元967年 錢塘（今浙江杭州） |
| 逝世 | 公元1028年 |
| 職業 | 著名隱逸、詩人 |
林逋（967年或968年─1028年），漢族，北宋詩人。字君復，後人稱為和靖先生，錢塘人（今浙江杭州）。林逋出生於儒學世家，恬淡好古，早年曾遊歷於江淮等地，隱居於西湖孤山，終身不仕，未娶妻，與梅花、仙鶴作伴，稱為「梅妻鶴子」。宋真宗聞其名，賜粟帛，詔長吏歲時勞問。其性孤高自好，喜恬淡，不趨名利，自謂：「然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜。」
人物生平
林逋少孤力學，好古，通經史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，自甘貧困，勿趨榮利。及長，漫遊江淮，40餘歲後隱居杭州西湖，結廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。以湖山為伴，相傳20餘年足不及城市，以布衣終身。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。丞相王隨、杭州郡守薛映均敬其為人，又愛其詩，時趨孤山與之唱和，並出俸銀為之重建新宅。與范仲淹、梅堯臣有詩唱和。
大中祥符五年（1012），真宗聞其名，賜粟帛，並詔告府縣存恤之。逋雖感激，但不以此驕人。人多勸其出仕，均被婉言謝絕同，自謂：「然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜。」林逋終生不仕不娶，無子，惟喜植梅養鶴，自謂 「以梅為妻，以鶴為子」，人稱「梅妻鶴子」。
既老，自為墓於廬側，作詩云：「湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。」作詩隨就隨棄，從不留存。有人問：「何不錄以示後世？」答曰：「我方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況後世乎？」有心人竊記之，得300餘首傳世。天聖六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治喪盡禮。州為上聞，仁宗嗟悼，賜諡「和靖先生」，葬孤山故廬側。事見《宋史》卷四五七《隱逸傳》。宋代桑世昌著有《林逋傳》。
今存詞三首，詩三百餘首。後人輯有《林和靖先生詩集》四卷，其中《將歸四明夜話別任君》、《送丁秀才歸四明》等為思鄉之作。故宮繪畫館藏有所書詩卷。
張岱在《西湖夢尋》說，南宋滅亡後，有盜墓賊挖開林逋的墳墓，只找到一個端硯和一支玉簪。現杭州西湖孤山面對北山路一側，仍有「放鶴亭」和「林和靖先生墓」，便是紀念林和靖的景勝。
個人成就
林逋善繪事，惜畫從不傳。工行草，書法瘦挺勁健，筆意類歐陽詢、李建中而清勁處尤妙。 長為詩，其語孤峭浹澹，自寫胸意，多奇句，而未嘗存稿。風格澄澈淡遠，多寫西湖的優美景色，反映隱逸生活和閒適情趣。如七律《孤山寺端上人房寫望》一詩，清冷幽靜，閒淡渾遠，是其詩風的典型體現。《山園小梅》詩中「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」兩句，成功地描繪出梅花清幽香逸的風姿，被譽為「千古詠梅絕唱」。
陸游謂其書法高絕勝人。蘇軾高度讚揚林逋之詩、書及人品，並詩跋其書：「詩如東野（孟郊）不言寒，書似留台（李建中）差少肉。」黃庭堅云：「君復書法高勝絕人，予每見之，方病不藥而愈，方飢不食而飽。」明沈周詩云：「我愛翁書得瘦硬，雲腴濯盡西湖綠。西台少肉是真評，數行清瑩含冰玉。宛然風節溢其間，此字此翁俱絕俗。」。林逋書法存世作品僅3件，《自書詩帖》是其中篇幅最長者。
梅妻鶴子
更有甚者，宋室南渡之後，杭州變成了帝都。下令在孤山上修建皇家寺廟，山上原有的宅田墓地等完全遷出，可唯獨留下了林逋的墳墓。而這也給林逋帶來了最後的禍事，南宋滅亡之後，有盜墓賊以為林逋是大名士，墓中的珍寶必定極多，於是去挖。可是墳墓之中，陪葬的竟然只有一隻端硯和一支玉簪。端硯乃硯之珍品，那是林逋自用之物，那隻玉簪呢？終生不娶的林逋到底有着怎樣的往事，才讓他在青年時就灰心於世途，歸隱林泉終老此生？
或許他的另一首以女子口吻所寫的小詞才是他的心聲――「吳山青，越山青。兩岸青山相對迎，誰知離別情？君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江頭潮己平。」小詞一闋，隱藏着文人的幾多傷心惆悵，俱往矣！至今我們為林逋嘆息，不如為他祝福，願他在天上一切如意，能見到他一生懷念的人……但無論怎樣，他再高潔出塵，也只是個人的情懷，清和淡雅之風敵不過剛烈直腸之輩。人類社會延續，一個民族的興旺都離不開心懷天下的人的支撐。
這樣的人，和他們的詞，才是宋代文人的真正精華。
孤山種梅，最 近有學者考證，認為林逋生前其孤山居處只植梅一株，而且一直如此，並非如人們常說的三五百株。請參考程傑《杭州西湖孤山梅花名勝考》，《浙江社會科學》2008年第12期；《林逋孤山植梅事跡辨》，《南京師範大學文學院學報》2010年第3期。
後世紀念
2011年03月05日西湖孤山，林和靖墓 於元代的放鶴亭旁，墓畔曾有林和靖生前所養"鶴皋"的鶴冢。這裡曾被譽為"梅林歸鶴"，系清代"西湖十八景"之一。