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情慾
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情慾是正常的感受，它可以以任何形式出現，例如、對奢侈品的欲望或對權力的欲望；也可以以平凡的形式出現，例如對食物的情慾，這與對食物的需求不同。

• 情慾是一種製造對一件事物的激烈渴求的心理力量。
• 泛指人的一切嗜好、慾念。《莊子．天下》：「以禁攻寢兵為外，以情慾寡淺為內。」《晉書．卷三十八．宣五王傳．平原王榦傳》：「榦有篤疾，性理不恆，而頗清虛靜退，簡於情慾。」也作「情慾」。
  • 特指男女間的情愛之欲。《後漢書．卷四十八．翟酺傳》：「割情慾之歡，罷宴私之好。　」《紅樓夢．第五回》：「幸仙姑偶來，萬望先以情慾聲色等事警其痴頑，或能使彼跳出　迷人圈子。」也作「情慾」。
• 情慾，對情感的需求。

文學上的情慾

• 情慾難以被定義與解釋，但簡單來說可分為「情感」與「慾望」。
  • 情感為「渴望建立浪漫愛的關係」，慾望則為「感受到性吸引力」。
  • 在此脈絡下，情慾或許可以被定義成「渴望與他人進行情感或生理慾望的交流」。
  • 情慾的產生很複雜，又容易受外在環境與內在心境轉折影響，因此「流動」的可能性就出現了──可能是在某個轉角遇上了一個人，可能突然不愛了，可能同時愛上不只一個人。而情慾投射的對象則可能是身邊的人，也可能是素昧平生的人，這同時也說明了情慾流動的不可預測性。
  • 既然情慾流動的樣態如此多元，那在不同性別之中發生的情慾流動，是有可能的嗎？
• 「當你把藍色混入紅色，你會得到美麗的紫。混入的比例不同，出現的紫色深淺明暗也會有所不同。紫色是什麼呢？如果你問。也許，我會送你一束紫羅蘭，或穿上我的淺紫洋裝，但我不會告訴你，紫色，就是紅色加藍色，請自行想像。
  • 那麼你將永遠無法領略屬於紫的、獨特的美。更何況，紫色也有無數殊異的品種。」──《我愛她也愛他》，陳洛葳

雙性戀者眼中的情慾

• • 「對我來說，男生和女生的吸引力不太一樣。雖然不論性別，我都希望是個性合得來，而且在乎我的人，不過男生如果給我安全感，我會很容易陷入情網，女生的話比較是第一印象，還要看之後的相處情況，如果是有著自己的理想與目標，我會很欣賞她。」
  • 自我認同為男雙性戀的JL表示，「而和不同性別交往，我覺得最大的差異是自己的角色特質。
  • 和男生交往時，我會變得比較陰柔，會很希望對方給我安全感；和女生交往時，我會盡量讓自己變得陽剛，因為我想要保護她，也是因為我喜歡的女生類型通常是比較陰柔啦！
  • 不過我也曾經和比我陰柔的男生交往過，當時我就難得地扮演起了比較陽剛的角色。對我來說，我會以對方的性別氣質，來調整自己和對方相處的模式。」
• 人與其他人事物的「關係」的轉變已越來越多樣化，情慾流動不只有性別之間，還有更多層面的，例如經常被汙名的「婚外情」、「一夜情」、「約砲文化」、「爺孫戀註4」、「師生戀」、「矽膠女體」……等，超越性別、年齡、科技與倫理的情慾流動。
• 跳脫框架來思考，它們不過是另一種人類真實情慾的呈現，為何總是被批評與譴責？當我們看待非主流的情慾展現時，或許可以不要太過武斷地下道德評價，畢竟道德沒有一個絕對化的標準，歷史上已發生多次隨著時間推移而改變道德評價的例子。
• 信耶穌之後，雖然有聖靈內住，卻不會變成一個完美的人,

加拉太書上的情慾

• 弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當做放縱情慾的機會，總要用愛心互相服侍。
  • 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。
• 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們：行這樣事的人必不能承受神的國。
• 信耶穌之後，雖然有聖靈內住，卻不會變成一個完美的人。原因之一：情慾和心靈相爭，心靈雖然願意按著神的教導去做，情慾卻總想滿足自己的想要，在選擇時，情慾往往得勝。
• 人都有七情六慾，若沒有情慾就不是人了。在《禮記•禮運》中記載道：「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。」就是說，這幾種情態是與生俱來的，不學就會。
  • 中醫學中也有類似的說法，中醫七情指「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」。東漢哲人高誘的理論是：「六欲，生死耳目口鼻也。」其中「死」不是一種欲，而「不死」才是人們的一種強烈的欲望－求生欲。