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情欲
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情欲是正常的感受，它可以以任何形式出现，例如、对奢侈品的欲望或对权力的欲望；也可以以平凡的形式出现，例如对食物的情欲，这与对食物的需求不同。

• 情欲是一种制造对一件事物的激烈渴求的心理力量。
• 泛指人的一切嗜好、欲念。《庄子．天下》：“以禁攻寝兵为外，以情欲寡浅为内。”《晋书．卷三十八．宣五王传．平原王干传》：“干有笃疾，性理不恒，而颇清虚静退，简于情欲。”也作“情欲”。
  • 特指男女间的情爱之欲。《后汉书．卷四十八．翟酺传》：“割情欲之欢，罢宴私之好。　”《红楼梦．第五回》：“幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出　迷人圈子。”也作“情欲”。
• 情欲，对情感的需求。

文学上的情欲

• 情欲难以被定义与解释，但简单来说可分为“情感”与“欲望”。
  • 情感为“渴望建立浪漫爱的关系”，欲望则为“感受到性吸引力”。
  • 在此脉络下，情欲或许可以被定义成“渴望与他人进行情感或生理欲望的交流”。
  • 情欲的产生很复杂，又容易受外在环境与内在心境转折影响，因此“流动”的可能性就出现了──可能是在某个转角遇上了一个人，可能突然不爱了，可能同时爱上不只一个人。而情欲投射的对象则可能是身边的人，也可能是素昧平生的人，这同时也说明了情欲流动的不可预测性。
  • 既然情欲流动的样态如此多元，那在不同性别之中发生的情欲流动，是有可能的吗？
• “当你把蓝色混入红色，你会得到美丽的紫。混入的比例不同，出现的紫色深浅明暗也会有所不同。紫色是什么呢？如果你问。也许，我会送你一束紫罗兰，或穿上我的浅紫洋装，但我不会告诉你，紫色，就是红色加蓝色，请自行想像。
  • 那么你将永远无法领略属于紫的、独特的美。更何况，紫色也有无数殊异的品种。”──《我爱她也爱他》，陈洛葳

双性恋者眼中的情欲

• • “对我来说，男生和女生的吸引力不太一样。虽然不论性别，我都希望是个性合得来，而且在乎我的人，不过男生如果给我安全感，我会很容易陷入情网，女生的话比较是第一印象，还要看之后的相处情况，如果是有著自己的理想与目标，我会很欣赏她。”
  • 自我认同为男双性恋的JL表示，“而和不同性别交往，我觉得最大的差异是自己的角色特质。
  • 和男生交往时，我会变得比较阴柔，会很希望对方给我安全感；和女生交往时，我会尽量让自己变得阳刚，因为我想要保护她，也是因为我喜欢的女生类型通常是比较阴柔啦！
  • 不过我也曾经和比我阴柔的男生交往过，当时我就难得地扮演起了比较阳刚的角色。对我来说，我会以对方的性别气质，来调整自己和对方相处的模式。”
• 人与其他人事物的“关系”的转变已越来越多样化，情欲流动不只有性别之间，还有更多层面的，例如经常被污名的“婚外情”、“一夜情”、“约炮文化”、“爷孙恋注4”、“师生恋”、“矽胶女体”……等，超越性别、年龄、科技与伦理的情欲流动。
• 跳脱框架来思考，它们不过是另一种人类真实情欲的呈现，为何总是被批评与谴责？当我们看待非主流的情欲展现时，或许可以不要太过武断地下道德评价，毕竟道德没有一个绝对化的标准，历史上已发生多次随著时间推移而改变道德评价的例子。
• 信耶稣之后，虽然有圣灵内住，却不会变成一个完美的人,

加拉太书上的情欲

• 弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当做放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。
  • 我说，你们当顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。
• 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们：行这样事的人必不能承受神的国。
• 信耶稣之后，虽然有圣灵内住，却不会变成一个完美的人。原因之一：情欲和心灵相争，心灵虽然愿意按著神的教导去做，情欲却总想满足自己的想要，在选择时，情欲往往得胜。
• 人都有七情六欲，若没有情欲就不是人了。在《礼记•礼运》中记载道：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”就是说，这几种情态是与生俱来的，不学就会。
  • 中医学中也有类似的说法，中医七情指“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”。东汉哲人高诱的理论是：“六欲，生死耳目口鼻也。”其中“死”不是一种欲，而“不死”才是人们的一种强烈的欲望－求生欲。