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「恆春張家北門祖厝」照片來自自由時報

恆春張家北門祖厝位於台灣屏東縣恆春鎮。這座建於清朝光緒初年，和恆春古城同壽的一條龍古厝，是頂五房第六代孫張文珍，為了耕作和管理北門外的八十幾甲田地，才決定在北門的東門溪畔蓋了這間家屋。張洧齊在〈恆春北門外的一抹紅唇——恆春張家百年祖厝介紹之一〉說：「張文珍委託澎湖石匠，就地取材滿州欖仁溪楓港石，混以石灰紅土砌造閩南一條龍五間式建築。恆春張家北門祖厝見證墾丁、恆春、車城一帶開拓史，具恆春地區開發史意涵，具歷史文化價值。且該建物符合恆春氣侯特色的傳統建築，配合地域環境，有其構造特色，表現地域風貌或民間藝術特色。
     

建物特色

恆春張家北門祖厝照片來自自由時報

恆春張家北門祖厝是所謂的「恆春厝」。是一種具防禦性、防風性、防高熱，兼具風土地方性的特色建築，或許台灣尚有許多合院建築，但是「恆春厝」只有恆春有，因為恆春夏日高溫炎熱，長年有落山風、焚風、颱風，史書記載此處「春冬頻旱」、「朔風凜冽，無日不風」。若聚落沒有特殊的防風、減少蒸發、防熱設施，則難以安居。北門張家「恆春厝」是少數尚存利用竹塹的防禦性建築，具罕見性，早期高屏一帶的馬卡道人（Makatto）就擅長利用竹圍，漢人接觸馬卡道人，對部落中的竹圍印象深刻，認為不比城牆遜色，尤其是小型村落的防禦，因此台灣的竹塹、竹圍非常有可能是來自原住民及中國原鄉的鄉野經驗，張家祖先是客家人，曾經與馬卡道族原住民通婚，說明了這些可能性。「恆春厝」外觀與台灣其他地區傳統建築略有不同，本體古厝短出簷、有防風及隔熱的「巷路」建築設計，採用恆春的楓港石和石灰紅土，建築上的「兔耳」構建，也是為了懸掛木板，防風防雨，提供門窗又一層的保護。但是這樣仍不足，因為早期台灣盜匪橫行，必須運用竹塹防禦，至今恆春仍保留有「竹城仔」地名可以佐證，屏東出身的抗日猛士林少貓更是擅長挖高塹深壕，環置刺竹自保守護。另一方面「恆春厝」本體建築需要竹塹保護，才不至於毀於風災，而竹圍更是古人的科學知識，用來控制微氣候，是活生生的綠建築案例。

納入歷史建築之一

文資委員至張家古厝會勘 [1]

人面浮雕祭屋所在場域則是望嘉部落的神聖空間，見證望嘉部落祭儀與傳統，也是研究「箕模人」發源遷徙的重要依據。「恆春張家北門祖厝」約在1875年興建，與恆春古城建城沿革相依存，對於研究客家家族移墾恆春半島歷史占有重要地位，而內走廊的建築空間以及建築材料、構造方式富有半島氣候特色與地域風貌，文資審議會議通過登錄為歷史建築，範圍為僑勇段123地號（正尾身五間之建築本體）。2016年屏東縣政府昨天宣布通過9項文化資產，包括先前被批評遭到破壞的潮州舊鐵橋、排灣族望嘉舊社人頭骨架、頭骨塚等都列入縣定古蹟，另外，海豐三山國王廟的巡男丁，也列入縣定民俗。通過的9項文化資產分別是3處縣定古蹟：「排灣族望嘉舊社人頭骨架、頭骨塚紀念碑」、「排灣族望嘉舊社人面浮雕祭屋」、「潮州舊鐵橋」；2處歷史建築：「恆春張家北門祖厝」、「新埤玉環善牧天主堂」。縣定民俗及有關文物4項：來義白鷺maljeveq（祖靈祭）、來義高見maljeveq（祖靈祭）、來義望嘉pusau（送祖靈）、海豐巡男丁（燈）。縣府昨天通過的9項文化資產，最有看頭的要算是望嘉舊社人頭骨架與人面浮雕祭屋。文化處表示，推測在400年前荷治時期就已存在，人頭骨架是排灣族現存最大最完整的人頭骨架，見證望嘉部落發展歷史與原住民族的戰鬥文化。

視頻

【恆春張家子孫-張家北門祖厝(恆春人的家)】

【《村民大會》EP550：留住恆春客 (屏東恆春)】