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藏傳佛教
圖片來自xuite

德木活佛清朝封為呼圖克圖，稱第穆呼圖克圖，是清朝西藏有攝政資格的四大林活佛之一；中華民國時期續封呼圖克圖，仍稱第穆呼圖克圖；中華人民共和國時期稱德木活佛。是藏傳佛教格魯派的活佛系統，駐錫於拉薩丹吉林（廣法寺）及林芝市德木寺。

沿革

德木活佛的產生與帕巴拉活佛有密切關聯，最初幾世德木活佛或為帕巴拉活佛門徒，或為其親屬。一世帕巴拉活佛在波密與工布交界處修建德木拉喀洛色林（即德木寺）後，讓其經師、一世德木活佛貢覺迥乃任寺主。「德木」之名便由此而來。

自貢覺迥乃起，德木活佛共傳承十世。第四世德木活佛由於和五世達賴關係親密，並曾隨達賴一起前往京城朝覲順治帝，使得德木活佛世系的地位日益提高，還和朝廷建立了較為密切的關係。

此後，第六、七、九世德木活佛都曾擔任過西藏攝政。第六世德木活佛成為西藏歷史上第一位攝政，並獲乾隆帝賜攝政銀印，印文為「辦理藏事宏揚佛教吉祥諾門罕之印」，該銀印為後世攝政代代相承。1811年，第七世德木活佛出任攝政，並於同年獲嘉慶帝封為「額爾德尼諾門罕」。而第八世德木活佛因所謂「不守清規、劣績昭著」，而於1853年被清廷下旨撤銷其本身呼圖克圖名號（但仍准許轉世，轉世後仍為呼圖克圖），發往宗喀安置。

1899年（光緒二十五年），已卸任攝政的第九世德木活佛因政治紛爭而被控給十三世達賴下咒，因而被囚禁在丹吉林中，後含冤去世，史稱「妖鞋事件」。此後噶廈決定剝奪該活佛系統的呼圖克圖封號，並禁止該活佛系統轉世。1905年（光緒三十一年），來自阿沛家族的男童旺達（十三世達賴的表弟）被認定為第穆呼圖克圖的轉世靈童，1910年（宣統二年）宣統帝正式下令冊封為第穆呼圖克圖，並恢復其名號及財產和權力。但噶廈拒不承認其呼圖克圖的地位，僅同意其作哲蚌寺「措欽」活佛。

1912年，藏軍與清朝駐藏川軍（當時又稱「陸軍」）發生槍戰，丹吉林僧眾站在川軍一方參戰，最後川軍及丹吉利僧眾戰敗。1913年，十三世達賴沒收了丹吉林的全部財產，遣返了該寺僧眾，並徹底摧毀了丹吉林。幼小的十世德木活佛只能靠放高利貸維持生活。

1933年，十三世達賴圓寂後，1939年，攝政熱振·圖旦絳白益西丹巴堅贊在任期間，決定將原來沒收的丹吉林的巴熱、洛、德木曲噶、巧那等谿卡莊園，仍劃歸德木拉章所有，並且將原第九世德木活佛的拉章的寶基歸還，後來德木拉章獲得修復。