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| 基督教世界 |
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中文名: 基督教世界 創始領袖：耶穌 創始地點：耶路撒冷 主要典籍：《聖經： |
基督教世界[1][2]有多種含義，既可以指世界範圍的基督徒；也可以指基督徒居多的國家[1]。自從羅馬帝國初期基督教自中東沙姆地區傳入歐洲與北非之後，基督教始終存在分裂現象，形成了以羅馬為中心的西方基督教世界[3]和以君士坦丁堡為中心的東方基督教世界[4]。在11世紀至13世紀，西方基督教世界是西方世界的中心。
基督教的世界觀
基督教不同的宗派或個體對世界觀的理解可能有不同的地方，不過這種理解並不一定是由信仰帶來的。更多是文化環境和受教育水平造成的。有人提到了奧古斯丁，他的思想是很重要，但是他的時間觀是學術化的，哲學化的，一般老百姓即便背下來也不能理解。所以我並不認為這能代表基督徒群體的世界觀。因為即便在西方世界，也有很多基督徒可能都還不知道他的時間理論。同樣，其他也有不少哲學家是基督徒，他們的時空觀也不盡相同。
《聖經》是基督徒世界觀的基礎，可惜的是，聖經很少描述這個世界是什麼樣的，而總是在敘述事情。《舊約》是猶太人的歷史書，創世紀部分據研究也是由摩西編寫成，主要講的是世界是怎麼通過人的罪墮落到現在這樣的，所以對於世界的描述就是充斥着罪的，這對持有所謂科學世界觀（即便是目前也主要是牛頓經典力學的時空觀）的現代人來說似乎讓人失望，因為《聖經》的心思根本不在用時間空間描述世界上面，換句話說，這根本不重要。
古希伯來語的形容詞也特別不發達，如果說這讓《舊約》有了一個藉口，到了希臘語寫的《新約》裡面就完全不提世界而全是各種人物的活動了。神跡通常被理解為是對基本物理常識的否定，這也是它們被描述的表面意義，自然規律只能限制人，神在這裡是絕對自由的，所以基督教的核心是神，而神用文字揭露自身是為了人。
四大信經總結出教會要求信徒們必須承認的事項，四個信經大同小異，以使徒信經為例：我信上帝,全能的父,創造天地的主,我信我主耶穌,上帝的獨生子,因聖靈感孕,由童貞女馬利亞所生,在本丟比拉多手下受難,被釘於十字架,受死,埋葬,降在陰間,第三天從死人中復活,升天,坐在全能父上帝的右邊,將來必從那裡降臨,審判活人死人,我信聖靈,我信聖而公之教會,我信聖徒相通,我信身體復活,我信罪得赦免,我信永生,阿門!
1.神的創造。2.耶穌由童貞女所生。3.耶穌的死。4.耶穌已戰勝死亡，並會在某一天再臨,審判這個世界。5.聖靈6. 宗教活動的神聖性。7.基督徒間的聯繫，8.身體復活。9.赦罪。10.永生。
參考文獻
- ↑ 1.0 1.1 See Merriam-Webster.com : dictionary, "Christendom" Template:Wayback
- ↑ Marty, Martin. The Christian World: A Global History. Random House Publishing Group. 2008. ISBN 978-1-58836-684-9.
- ↑ Chazan, Robert. The Jews of Medieval Western Christendom: 1000-1500. Cambridge: Cambridge University Press. 2006: xi [2018-01-26]. ISBN 9780521616645.
- ↑ Encarta-encyclopedie Winkler Prins (1993–2002) s.v. "christendom. §1.3 Scheidingen". Microsoft Corporation/Het Spectrum.