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| 基督教世界 |
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中文名: 基督教世界 创始领袖：耶稣 创始地点：耶路撒冷 主要典籍：《圣经： |
基督教世界[1][2]有多種含義，既可以指世界範圍的基督徒；也可以指基督徒居多的國家[1]。自从羅馬帝國初期基督教自中東沙姆地區傳入歐洲與北非之後，基督教始終存在分裂現象，形成了以羅馬為中心的西方基督教世界[3]和以君士坦丁堡為中心的東方基督教世界[4]。在11世紀至13世紀，西方基督教世界是西方世界的中心。
基督教的世界观
基督教不同的宗派或个体对世界观的理解可能有不同的地方，不过这种理解并不一定是由信仰带来的。更多是文化环境和受教育水平造成的。有人提到了奥古斯丁，他的思想是很重要，但是他的时间观是学术化的，哲学化的，一般老百姓即便背下来也不能理解。所以我并不认为这能代表基督徒群体的世界观。因为即便在西方世界，也有很多基督徒可能都还不知道他的时间理论。同样，其他也有不少哲学家是基督徒，他们的时空观也不尽相同。
《圣经》是基督徒世界观的基础，可惜的是，圣经很少描述这个世界是什么样的，而总是在叙述事情。《旧约》是犹太人的历史书，创世纪部分据研究也是由摩西编写成，主要讲的是世界是怎么通过人的罪堕落到现在这样的，所以对于世界的描述就是充斥着罪的，这对持有所谓科学世界观（即便是目前也主要是牛顿经典力学的时空观）的现代人来说似乎让人失望，因为《圣经》的心思根本不在用时间空间描述世界上面，换句话说，这根本不重要。
古希伯来语的形容词也特别不发达，如果说这让《旧约》有了一个借口，到了希腊语写的《新约》里面就完全不提世界而全是各种人物的活动了。神迹通常被理解为是对基本物理常识的否定，这也是它们被描述的表面意义，自然规律只能限制人，神在这里是绝对自由的，所以基督教的核心是神，而神用文字揭露自身是为了人。
四大信经总结出教会要求信徒们必须承认的事项，四个信经大同小异，以使徒信经为例：我信上帝,全能的父,创造天地的主,我信我主耶稣,上帝的独生子,因圣灵感孕,由童贞女马利亚所生,在本丢比拉多手下受难,被钉于十字架,受死,埋葬,降在阴间,第三天从死人中复活,升天,坐在全能父上帝的右边,将来必从那里降临,审判活人死人,我信圣灵,我信圣而公之教会,我信圣徒相通,我信身体复活,我信罪得赦免,我信永生,阿门!
1.神的创造。2.耶稣由童贞女所生。3.耶稣的死。4.耶稣已战胜死亡，并会在某一天再临,审判这个世界。5.圣灵6. 宗教活动的神圣性。7.基督徒间的联系，8.身体复活。9.赦罪。10.永生。
参考文献
- ↑ 1.0 1.1 See Merriam-Webster.com : dictionary, "Christendom" Template:Wayback
- ↑ Marty, Martin. The Christian World: A Global History. Random House Publishing Group. 2008. ISBN 978-1-58836-684-9.
- ↑ Chazan, Robert. The Jews of Medieval Western Christendom: 1000-1500. Cambridge: Cambridge University Press. 2006: xi [2018-01-26]. ISBN 9780521616645.
- ↑ Encarta-encyclopedie Winkler Prins (1993–2002) s.v. "christendom. §1.3 Scheidingen". Microsoft Corporation/Het Spectrum.