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| 呂天成 | |
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明代戲曲家 | |
| 出生 | 1580 |
| 國籍 | 中國 |
| 別名 | 郁藍生 |
| 知名於 | 明末著名戲曲家、戲曲評論家 |
| 知名作品 | 《曲品》、《煙鬟閣傳奇》、《神女》 |
呂天成，明代戲曲作家、理論家。字勤之,號棘津、郁藍生。浙江餘姚人。未四十歳而卒。藝術觀點頗受同為戲曲家的沈璟、王驥德所影響。戲曲論著《曲品》保存了不少明代戲曲史料。又有《煙鬟閣博奇》十五種。雑劇八種。今存雜劇《齊東絕倒》,署名竹癡居上[1]。
人物簡歷
呂天成(1580~1618)名文，字天成，一字勤之，號棘津，別號郁藍生，明餘姚縣城人，呂本曾孫。為諸生，兼工古文詞。與王驥德深相交好出身官宦世家[2]
，在家庭環境的陶冶下，對戲曲產生了濃厚的興趣，曾師事沈璟，與王驥德過往密切，切磋砥礪，曲藝益加精進。祖母孫氏喜藏書，內多古今戲曲，因得飽覽。父呂允昌好戲曲小說，與戲曲家湯顯祖等交往。受家庭薰陶，幼即嗜曲。少年作小說《繡榻野史》 、《閒情別傳》 ，萬曆間刊行。及長為諸生，工古文詞。20歲許已有劇目上演。所作傳奇初尚綺麗，師事沈璟後風格為之一變，宮調字句平仄等守法甚嚴。著作甚多，戲曲論著《曲品》最負盛名，品評元末至當時傳奇散曲作家120人、作品230種，其中192種首次著錄，保存不少明代戲曲資料，另有雜劇8種，今存《齊東絕倒》 ，署名竹痴居士。呂天成對傳奇創作強調"事真"，但又"有意駕虛，不必與事實合"，人物情節允許藝術虛構，但需合乎情理。同時，對戲曲創作中的本色、當行等問題也發表了中肯的意見，具有一定的借鑑作用。《曲品》明刻本已佚，乾隆楊志鴻鈔本為今能見到的善本。1990年中華書局出版的《曲品校注》最為完備。
人物貢獻
呂天成不僅僅是劇作家、戲曲理論家，還收藏、校訂、刊刻了大量戲曲作品。喜好藏書是孫、呂兩家的傳統，孫家藏有金、元雜劇三百種，呂天成祖母亦貯存了大量劇本，呂天成很早就"欲建一庫藏"，"上自先輩才人之結撰，下逮腐老優之攢簇，悉搜共貯，作江海大觀"，因此，"每入市，見新傳奇，必挾之歸，笥漸滿"。大量的藏書為呂天成撰寫《曲品》提供了堅實的基礎。孫家亦藏有不少劇本，《曲律》卷四載今吾姚孫司馬家藏亦三百種，呂天成校訂過的戲曲作品有二十八種，
其中有《荊釵記》、《拜月記》、《殺狗記》和《浣紗記》 、《還魂記》、《義俠記》等名作。呂天成還刊刻了沈璟的不少著作，《曲律》卷四載:"詞隱生平著述，悉授勤之，並為刻播，可謂尊信之極，不負相知耳"。可見，呂天成為戲曲作品的整理、保存和流播做了大量實際的工作，對戲曲文獻的積累和傳承是大有裨益的。
呂天成的戲曲創作可以分為前後兩個時期，前期"所著傳奇，始工綺麗，才藻燁然;後最服膺詞隱，改轍從之，稍流質易，然宮調、字句、平仄，兢兢毖，不少假"。呂天成從事創作之初，講究詞采，後認識到音律的重要，轉而謹守音律，追求平易的風格。促成這一變化的主要是沈璟，同時也有家庭的影響，天成的曾祖父、外舅祖和表伯父都精通音律，"其於詞曲，故有淵源"。由於他工於詞藻，又遵依音律，因而他的作品，尤其是後期之作"音律精嚴，才情秀爽"，為時人推重，連沈璟都自嘆不如。呂天成從戲曲音樂的不同、外在體制的長短、內在結構的繁簡三個方面昭示元代雜劇和明清傳奇的區別，可謂慧眼獨具。
主要作品
他是晚明劇壇的多產作家，作品數量至今尚難作精確的勘定。已知他寫過《煙鬟閣傳奇十種》，包括《神女記》、《金合記》、《戒珠記》、《神鏡記》、《三星記》、《雙閣記》、《四相記》、《四元記》、《二淫記》及《神劍記》，而前人戲曲論著中提到的還有《
雙棲記》、《李丹記》、《藍橋記》、《碎琴記》和《玉符記》等 5種，雜劇部分有《秀才送妾》、《勝山大會》、《夫人大》、《兒女債》、《耍風情》《纏夜帳》、《姻緣帳》與署名"竹痴居士"撰寫的《齊東絕倒》等 8種。上述傳奇戲曲與雜劇，除《齊東絕倒》見存沈泰《盛明雜劇》而外，余皆亡佚。《齊東絕倒》以《孟子》為主要材料來源，寫舜父瞽瞍殺人後躲入宮中，皋陶搜捕瞽瞍，而舜雖讓皋陶秉公執法，自己卻改易服飾，背着父親逃去海濱，並表示願意終老海濱，不再為帝。後來在繼母的勸說之下，孝順的舜才歸來繼續作君主。這個故事，充滿對古聖先賢的戲謔嘲弄，如堯對囚禁他的舜的諒解，如瞽瞍所言"若你不作帝，我也不敢殺人"，又如商均所言"我商均一生靠了爹爹"。作者借着對古聖先賢的戲謔嘲弄，表達了對社會問題的思考，表現了晚明人思維的活躍與敏銳，以及他們對傳統的反思與挑戰。呂天成又曾校訂《荊釵記》、《拜月記》、《殺狗記》和《浣紗記》、《還魂記》、《義俠記》等28種南戲與傳奇。他專品評自元末至當時的傳奇散曲，與王驥德的《曲律》並稱為"論曲的雙壁"。又好寫麗情褻語，世所傳《繡榻野史》 、《閒情別傳》小說，皆是他少年時所作，在萬曆時巳刊本流行。