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劉大白 ( 詩人、文學史家 )
原圖鏈接 詩人、文學史家
出生	1880年10月2日
國籍	中國
別名	白屋
職業	詩人、文學史家
知名於	新詩運動的重要倡導者之一
知名作品	《舊夢》 《賣布謠》。

劉大白（1880～1932），中國詩人，原名金慶棪，後改姓劉，名靖裔，字大白，別號白屋。浙江紹興人。與魯迅先生是同鄉好友，現代著名詩人，文學史家。

曾東渡日本，南下印尼，接受先進思想。先後在省立諸暨中學、浙江第一師範、上海復旦大學執教數十餘年。1919年他應經亨頤之聘在浙一師與陳望道、夏丏尊、李次九一起改革國語教育，被稱為「四大金剛」。後任教育部秘書、常務次長，中央政治會議秘書等職。二十年代，他曾蒞校考察並講學。

1925年為復旦大學校歌作詞。復旦校歌歌詞介於文言與白話之間，兼取兩者優處，由復旦師生傳唱至今。

生平簡介

1880年10月2日，劉大白出生在一個山明水秀的桃源之鄉，這就是浙江省會稽縣（現紹興）平水村。劉大白青少年時姓金，原名金慶棪，字伯貞，號清齋。1895年，劉大白第一次離開了家鄉，赴杭州考科舉，得過優貢生，還曾膺拔貢於入京謁選，正在這時恰逢其父病亡，才沒成功。劉大白成年後，曾任紹興師範學堂和山會小學教員，於1910年2月結束了故鄉看雲聽水的生活和學堂教書生涯，去北京謀職。劉大白在京謀職未成，決定乘船離京，從海道南歸。回到紹興後，和清末老同盟會會員，光復會會員王世裕合編《紹興公報》，並且與好友任瘦紅在該報共事一年多。1913年，劉大白東渡亡命日本，在日本東京期間，劉大白加入「同盟會」，1915年公開發表反對賣國的二十一條條約的文章，受到日本警視廳的監視，又不得不離開東京，轉赴南洋，先後受到過新加坡、蘇門答臘等地，在那些地方應當地華僑學校的聘請，教授國文，為時有一年多。

直到1916年6月，袁世凯称帝失败而身亡，刘大白才得以能从南洋回国，定居在杭州皮市巷三号，在《杭州报》任职谋生。1920年6月，刘大白从杭州回绍兴之后，他往返于杭州、萧山、绍兴等地，先后在崇文、安定、春晖等中学任教。在1921年至1922年这两年中，刘大白写了许多新诗和随感，发表在《民国日报·觉悟》上，新诗署名刘大白，随感暑名汉胄或靖裔。刘大白的新诗中有不少是涉及底层劳动人民的痛苦生活的。1924年，刘大白加入以柳亚子为首的新南社，同年，他加入文学研究会上海分会。1924年3月，刘大白的第一部诗集《旧梦》由上海商务印书馆出版，共收五百九十七首诗，列入“文学研究会丛书”之一，陈望道、周作人为诗集作序，这是刘大白在1919年—1922年新诗创作全盛时期的作品，在刘大白的新诗集中，基本上有三种类型的诗，一种是抒情诗，还有一种是说理诗，再有是具有平民思想的诗。

1924年2月底，劉大白由杭抵滬，經邵力子的推薦，受聘於上海復旦大學任大學部文科教授，住江灣校舍，後又受聘上海大學，教中國文學。劉大白在復旦大學和上海大學任教後，開始將較多的精力放在學術研究上，孫中山改組國民黨後，劉大白為興辦教育事業，與朱少卿一起加入國民黨。劉大白在復旦大學任教期間與徐蔚南、陳望道等教員負責編輯《黎明》周刊。劉大白在該刊上發表了大量的政論性文章，運用了「一字之褒，榮於華袞，一字之貶，嚴於斧鉞」的春秋筆法，切中弊，在校內和社會上產生了一定的影響。1926年12月，劉大白另一本新詩集《郵吻》由上海開明書店初版，列入「黎明社叢書」之一，該書共收作者1923年5月至1926年5月三年中寫的一百首詩。1928年1月，辭去復旦大學的職務，隨即趕杭州任國立浙江大學秘書長之職。1929年8月15日，新任教育部長蔣夢麟請劉大白任教育部常任次長。劉大白不但是位創作甚豐的詩人，他在文學的評論方面也有超乎一般見解之上的深刻警辟的思想，著有《白屋文話》、《舊詩新話》、《白屋說詩》等談詩論文的集子。從劉大白以上三本文學論著來看，他對文學遺產的認識是較全面，評價得頗公允的，他對古人留下的遺產，既不一筆抹煞，也不是盲目崇拜，而是取其精華，棄其糟粕，正由於劉大白有這個基礎，所以無論是他的舊體詩和新詩，都極少用粉飾之字，鏤金錯采，敷衍成章，很能顯示這位詩人精深博大的功力。由於前階段的潛心研究，在1929年劉大白出版了多種著作，12月，他編寫的《五十世紀中國曆年表》由上海商務印書館出版，這是一部很重要的工具書。同年12月15日辭去了教育部政務次長的職務。1931年開始，劉大白閉門進行寫作。1932年2月13日，劉大白靜靜地躺在錢塘路九號里的床上，與世長逝，享年五十三歲。

文學地位

《賣布謠》最早發表於1920年6月6日的《星期評論》上。這看似淺顯實則涵義深刻的短詩，立即為廣大讀者所喜歡，並由剛從美國回來的著名語言學家、作曲家趙元任先生譜成歌曲傳唱。趙元任先生的音樂創作很講究字、腔、聲、韻的運用，一向以旋律優美流暢、吐字準確著稱，像徐志摩的詩《海韻》、劉半農的詩《教我如何不想他》，都是由他譜成曲後久唱不衰；這首《賣布謠》也把當時農村織布人的淒楚表現得極為哀怨。

劉大白生於1880年，是我國新詩運動的重要倡導者之一，他早年留學日本時參加了同盟會，1912年在他的家鄉紹興主辦過《禹域新聞》，用詩文反對袁世凱的竊國稱帝。反袁運動失敗，他被迫流亡南洋，1919年「五四」運動，他又站在新文化運動的前列，《賣布謠》等就是他倡導用新詩反帝反封建的代表作。

當時，寫新詩的人不少，但處於剛開始階段，詩篇都多少帶有一些洋味或舊詩詞痕跡，劉大白詩的風格卻是平易清新，容易入口，這是與他早年中過舉人，中國文學功底深厚，又在國外居留多年，廣泛接觸了歐美文化，思路開闊有關。

在那大變革時代，詩人的複雜心情都通過詩表現出來了。他的詩作被文學史學家認為「比較鮮明地體現了『五四』時代思潮」，這一評價很準確。

劉大白另一件不亞於新詩寫作，卻一直被人忽略了的文學成就，是他的《中國文學史》。這部在他去世後的第二年（1933年）才出版的文學史，是他沒有完成的一部巨著，500餘頁的篇幅只寫了引論，上古至商，周至秦，兩漢，三國至隋，唐6章（還有計劃中的五代至元、明至清沒有寫）。他的國學功底深厚，又不受當時政治傾向影響，談各種文學樣式的起源、發展、藝術上的優劣，都特有見地，也是中國文學史中較早出現的一部，對後來的寫文學史者啟示很多。

他博學，論及某一時代的文學時，既能以多個作家的作品為例來表達那一時代的風格，還能引用古今學者對這些作品的評價來說明得失，或從時代與社會的原因來剖析為什麼會有這樣的作品。特別是他對中國文學中，成就最大，出現最早的詩歌，以及被稱為「詩的花海「的唐代詩歌，更是從政治原因、宗教原因、社會原因、歷史原因等幾個方面，闡述了為什麼詩歌會這樣發達，而其他文學樣式又相對處於滯後狀態，更是說得詳細具體，使人讀來清楚明了。都表現了他對中國文學的造詣深厚。只可惜他1932年僅52歲時就病故了，不然他這部文學史會更完整、精湛！

舊詩新話

《舊詩新話》共有六十篇詩話，前四十五篇作於1926年以前，可以說是為文學革命「吶喊」的文字。作者要「從古墓中掘出抒情詩來」，以歷史中的白話詩為由頭，倡白話、反綱常。其文不僅有學問、有見識、有性情、有才華，而且也透露着「五四」的熱情、凌厲與歡快。而後面十幾篇，則是關於自家詩歌的詩話。

劉大白是提倡新文化運動的主將之一，作為清朝的舉人，他的舊學功底深厚，可他反對傳統文化的情緒尤為激烈，他與胡適等人不遺餘力地提倡白話寫作，並致力於新白話詩的創作，為新文化運動的發展做出了巨大的貢獻。