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六義是中華思想文化術語。

隨着社會制度的不斷發展與進步，中國的漢字也在不斷演化着，從最初的甲骨文漸漸發展到了小篆，後來文化進一步發展後，才出現了」漢字」這種說法。

名詞解釋

漢代學者從治理國家與社會教化角度總結《詩經》所具有的六方面意義：「風」是用來闡發聖賢思想對民風的教化作用，「賦」是直陳時政善惡，「比」是以類比方式委婉批評時政的不足，「興」是藉助其他美好事物來鼓勵善行，「雅」是宣揚正道並作為後世的準則，「頌」是歌頌和推廣美德。「六義」原本是儒家用來闡述《詩經》創作手法的術語，後來也用它來說明一切詩歌的創作方式以及文學批評的基本原則。

引例1

風言賢聖治道之遺化也。賦之言鋪，直鋪陳今之政教善惡。比，見今之失，不敢斥言，取比類以言之。興，見今之美，嫌於媚諛，取善事以喻勸之。雅，正也，言今之正者，以為後世法。頌之言誦也，容也，誦今之德，廣以美之。 （《周禮·春官·大師》鄭玄注） （風是從留存的民風習俗了解聖賢的治國之道。賦是鋪陳的意思，即直接陳述那些反映時政得失的事情。比是看到時政弊端，但不敢直接指斥，而以類比的方式委婉指出。興是看到當時政治清明，擔心直接讚美好似阿諛諂媚，因此借其他美好事物加以曉諭和勉勵。雅是「正」的意思，講述當今正確的做法，作為後世遵循的準則。頌是「誦」（讚頌）和「容」（儀容）的意思，即通過讚頌儀容來讚美當今君主的品德，並且推廣這種美德。）