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《三礼》，即《仪礼》、《周礼》和《礼记》。此名称始于东汉郑玄。
在西汉初年“礼经”原本是对《仪礼》的专称，东汉郑玄把《仪礼》、《礼记》、《周礼》列为《三礼》，并对《三礼》进行注解，撰有《三礼注》，唐代时“《礼经》”为《小戴礼记》，后人才逐渐称《礼经》为《三礼》。
礼经向来难读，其语言古奥，文辞简略，素以难治著称，例如礼经中的许多宫室的建筑结构、尺度等往往未曾涉及，且“历代屡更，渐非其旧”，以致于读礼之时，想像天子及诸侯之宫室，往往形成空中楼阁。
乾隆初年下诏开三礼馆，以为“《礼记》一书，尚未修纂[1]。又《仪礼》、《周礼》二经，学者以无关科举，多未寓目。”随着清廷异族统治秩序的渐趋稳固，加强礼制建设成为迫切之举，至乾隆十九年（1754）《三礼义疏》定本刊刻，前后历时十九年，堪称一时盛举。
《周礼》
《周礼》又名《周官》，是三礼之首，汉世初出，因与《尚书·周官篇》相混，改为《周官经》。西汉末列为经而属于礼，故有《周礼》之名。这部书搜集了周王朝及各诸侯国官制及制度，以儒家的政治理想加以增减取舍汇编而成。《周礼》共分六篇，包括“天官冢宰”、“地官司徒”、“春官宗伯”、“夏官司马”、“秋官司寇”、“冬官司空”。其中，“冬官”一篇早已散佚，西汉时补以“考工记”，称为“冬官考工记”。全书共分四十二卷。
《仪礼》
《仪礼》，又称《礼经》或《士礼》，是先秦五经之一，它最初直接被称作“礼”。该书大致形成于春秋后期，有人认为是孔子编订的。孔子确实将礼作为教学的实践环节。
《礼记》
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释《仪礼》，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料[2]。
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参考文献
- ↑ 石立善：《大学》《中庸》重返《礼记》的历程及其地位的下降 ，搜狐，2019-12-19
- ↑ 什么是“三礼” 三礼之间有什么关系？，历史上的今天， 2016-2-29