凌代瓊 雨行九華神龍谷
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作品欣賞
雨行九華神龍谷
2022年6月中旬，我們大學新聞班同學7人（4女3男）2部車，從銅陵出發，到九華神龍谷尋覓上香文化。山重水複的氣韻與曲徑清新的空氣，將不經意的我們，隨鳥鳴一起，吹進皖南山水一幅又一幅畫卷中。30多年重新聚首的同學們，一路上，口含九華神龍之韻，雨煮笑花飛地在陵陽古道上穿越。
雨，這支自然的神筆，以其明亮的羊毫，大寫意又小工筆地勾勒着我們眼中隨車煙雨飄動的皖南。讀着氣候語文的大作，聞着點點滴滴又隨意響起的雨滴，在 「有靈仙往復」的陵陽古道上，另一種清幽，靈動地隨雲雨，彈撥出正在探尋上香文化的我們。
雨還如民歌小調在天地間靈動着，並以它神秘的基因，將行駛在皖南陵陽山區我們的情緒，調理得風生水起。我們一行，在無為而化中，悠然地享受着青陽自然與人文鄉村的天地之美。人在路上與「目連戲」和「青陽腔」般的流雲交流着。隔着歷史的車窗，實在聽不清自然聲音雅調的具體內容，可雲朵飄逸，話語承接與山水留白，着墨色彩的深淺與環境背景的對位，以及陵陽山水元素里的田、橋、竹、溪、山峰的呼應與迴環，都使我們「新聞眼」的屏上緩緩浮出詩意。
神龍谷，從入口，就藤蔓交錯着神秘，充滿着原始原生野性的魅惑。走進峽谷，人如入生態完美又段落工整的自然長詩之中。隨着腳步的移動，其間細小的變化，又像統一的韻律下自然語詞的替換，各有表達。沿着這自然峽谷，自然生長在情節鏈上的植物與事件，也因果般張力呈現着。行走在全長3公里，景區面積4.87平方公里，九華山範圍內生態景觀環境最原始，最自然、最幽深的佛教文化大峽谷，不用揮舞着意識的鞭子去追趕什麼。千百年來，香客與遊客腳步連接的峽谷一段到另一段，都充滿着水聲變奏的主題。清淨、綠濤以及水禪之態，疊映着先前的香客與遊客，今天也同樣疊映着我們一行的身影。
入朝山古道，路邊佛教的人文遺留與史跡，指點迷津般地，向人講述着時間裡的過往。立在入口處的天竺僧人，杯渡禪師的銅像。杯渡禪師不知姓啥，行為舉止不拘細節，有着超凡的神力。因他渡河常以木杯作船，所以，人皆稱他為杯渡和尚。他是九華山佛教開山始祖。石板路邊還有由佛塔變化而來的「如來幢」；與建在路上的「十二大願亭」 祈福的心愿建築，都空靈之化與向善感應着，以不同質的元素，在時間的存在里，講述着昨天的微不足道，而在今天是故事的事件。再向谷深不遠處，我就與一棵叫「天眼松」的樹木相遇。佛說：這一世所有的相遇，都是上一世的重逢。我讀天眼松文字：「佛教眼睛分五種：即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。樹、石、鬼、怪修煉得神力的反射或折射。較罕見。」眼見這樹，心守氣穴，意隨往來，呼接天根玄關，吸接地根氣穴。我與這「天眼松」久久地對視，然後，抱着這棵樹，身體吸納着這樹散發出的香氣。我突然想，藉助這樹的「天眼」，通感一下這神龍谷里的神秘。
人是行走的樹，樹是站立的人。人只有讓信、進、念、定、慧在心田牢牢紮下根，才能茁壯成長，也才不會被喜怒哀樂的煩惱風動搖，出生一切善法來。天下多少人想開「天眼」而不能，我今在人生的路上相遇，豈能輕易地錯過。傳說，人類腦內藏有第三隻眼，被稱為天眼的松果體，它能看見未來。剛進神龍谷，就被樹木通感，如眼前的樹一樣，把一切意念集中起來，專一安靜，入氣于丹田，把氣息修煉成深、長、細、勻，使意念與呼吸配合得融洽自然，天眼還會不開嗎？
我的思維隨樹根伸展到看不見的地方。而尋尋覓覓的同學們，已在我神凝「天眼松」時，順道走遠。我將目光從外收入玄關之中，就沿着無數人修行的山道，追趕我們同行的隊伍去了。眼睛掃描路邊的「上善若水」之後，人就如一朵自在的雲，飄入天門。
水禪之谷，自古是徽商、贛客朝拜九華的必經之地，千百年來在其惠風的薰染下，形成獨具特色的上香古道信仰文化。同時，這裡終年雲霧纏繞，雲移景動，雨量充沛、古木森森，溪水潺潺。峽谷中，有多處階梯級瀑布一路飛跌而來，號稱，九跌十八彎。
沿溪水，上左行，轉上山古石階，林徑清幽，濃蔭蔽日。道路兩旁的楓香樹長勢茂密，香氣撲鼻而來，自在中，走一步有一步的風景，進一步有一步的歡喜。從現在起，是一路溪聲相伴，松濤竹音，蒼翠遮道。攀之而上，漸入佳境。
一陣雨響之後，走在有隱隱鐘鼓之韻峽谷中的我們，在氣涼風清中呼吸着清新的空氣，視野隨疏密有致的階梯，逐步登高解放出來。眼前十幾米的高處，水聲忽閃出時間穿越敘述的標記——紅色飄帶一片。橫向又豎向地在水樂中閱讀，原來是上香文化線上的結點，具有佛國情調的「長生橋」到了。先行的女同學已在單孔石拱橋，長14米、寬4.25米，橋身石匾刻「長生橋」三字在橋上向我揮手。這種身體的語言與我直接的聯繫，當然是用「新聞眼」聚焦，讓尋覓的浪漫之聲瀰漫在橋上。這隨千年思維而架構起的橋樑，凝固着佛學的審美，也從呼吸與心跳的騰挪長進《九華山志》的書本里。橋東橋頭建有長生亭，接黃石溪古道，可通達九華山天台頂。千百年來，受地藏願力感應，長生橋十分靈驗。沿途商賈、香客爭相在此祈福家人平安、長生。
走上橋，山水妙氣充盈身體。讓分享新感覺的人，不假思索地就想起；「長生橋上走一走，人人活過九十九」的說法。千百年來，有數不清的人在此許願，此橋也成了應願橋。由於這「長生橋」連接地藏的宏願，來神龍谷的人沒有不留念照相的。橋，灌滿風雨又彎曲着歷史站立着，自然的各方能量糾纏，並沒有使從信念而生的象形倒塌。我敬畏地對着生髮無數故事而不語的「長生橋」，敬矚目禮，口中念道：阿彌陀佛！
向左，攀階而上。松竹溪水纏繞道邊，散落着一長滿青苔與繞着藤蔓的木魚石。木魚石是一種非常罕見的空心的礦石，形成於距今約5.5——5.8億年。主要成分為褐鐵礦，有較高的收藏價值。因其色、紋、聲酷似和尚誦經敲打的木魚，故稱木魚石。這塊不規則的橢圓狀木魚石，我用手敲擊，它向我發出沉悶又有心率的聲響。我不知道這木魚誰敲過，也不知道伴着木魚聲，念過什麼念經。我想木魚在，就一定有伴隨的經文之聲。聽着自然的水聲，我恍然大悟，響在耳畔的溪水，不就是自然神龍谷念誦的經文嗎？水石深度糾纏而發出的聲音，不就是自然流淌的《高山流水》的音樂最初的音樂元素嗎？「阿彌陀佛」！內在放下，日夜流淌的溪水，不正在念着無字的水文，滋潤着上香路上的群生嗎？一條溪流的敘述，不斷地喚起人們的聯想，其中的微妙與奇秀，不就在這水聲之中嗎！
人在煙雨里，上行不遠，又與可做豆腐、粉絲的喬木地爬滿青藤的白櫟樹相遇。我正想問，這朝山古道上，深藏着多少不為人知的東西時，眼前就出現一個「礪劍池」的文字牌子。上書：相傳大唐天寶754年冬，李白、高霽、韋權興同上九華山來神龍谷遊玩，三人過池時有巨型食人黑魚出沒，李仙欲斬殺之際，忽聞旁邊山崖石壁傳來陣陣佛經，頓時心生悲憫，於是劈巨石三片，挽袖霍霍礪劍於池旁以示告誡，從此無黑魚食人發生。鄉人為紀念李何慈悲善心，也稱礪劍池為「放生池」。隨着香客的增多，神話故事不斷向現實的神秘谷投射，這些故事豐富又提升了神龍谷禪水的蘊含。
沿溪向上，水，彈簧般被谷里的大堆岩石延宕出斷句般的詩行。水詩句的拖沓，又不斷轉折，銜接着散亂的水珠，調皮又跳起的水與亂石穿空而出的水，拉拽成新的流體，這樣，抽離與漂浮的溪流，又明快地果敢向前流淌着。
花自飄零水自流的神龍谷，流到此處，有了一種相思，兩處閒愁。隨着探尋的腳步的挪移，此景，才下眉頭，另一新景卻又上心頭。當我穿過石門鎖溪的景點，置於「千年等待」山水構圖的前景中，歷史的縱深與現實的散漫，卻在氣象更換着景點的推介語。千年等待：相傳有小白龍在此修煉成人，邂逅遊玩民女，便苦求佛祖賜一段塵緣。佛說，「六道殊同，燕石填海、海枯石爛」。小白龍聽罷化身為石續前緣。民女則希望再見小白龍，晨昏禮佛感動佛心，佛說：真愛需要等待千年，你可願意。於是女孩自願換身石頭，兩塊石頭恰似一對深情凝視對方的情侶，生生世世、天荒地老，千年等待永相守」。還有一等閒處，就是冰川漂礫：峽谷巨大冰磧礫石為第四紀冰川搬運形成的，統稱為冰川漂礫。冰川以傳送帶的搬運方式叫載運，以巨大的推力向前推進的搬運方式稱推運。我們今天已無法看到第四紀冰川排山倒海的景象了，但你可以穿越時空，到240萬年之前的24個氣候旋迴中張望，感覺中國郯廬斷裂帶上的奇蹟。
水的抒情，帶動着向上思維的腳步。無需洞察，就能從水流與光滑的巨石衝撞的激情里，感知、領悟到一種天地之間的力量。
說話間，我們來到一個叫「凝秀亭」的地方休息。亭的立柱兩邊分別寫着「一條白練掛藍天，蒼岩橫綠水。」這別有用心的題字與這風雨亭還真是相映成趣。這建在兩主景之間的建築，即可讓人小息，又在密集的景點之間，句逗出閒情來。讓一路隨溪流閱讀擴展的感知，也得到緩衝和調整。
山色有無中，遇上方知有。神龍谷處處彰顯着慈悲情懷。我們藉助這善解人意的建築，在山花香飄的時節，在洗滌心污的地方，點亮交流的語言，感念人生的在此相遇。我背靠欄杆，同學們或坐或立身倚着靠背欄杆歇息解乏。棲身棲心之時，潘同學們拿出自帶的黃瓜分發給大家每人一條。以愛有心的自備，來補充同學們已消耗的身體能量。雨在庇護亭外碎響着視聽。我在含英咀華中吸取養料，餘味深悠地享受着自然度化與同學情感相互向身體滲透的美妙感覺。
勝景層層別，溪水處處逢。在「踐危頻側足，登塹齊半胸」的足跡深入中，我們跨過了水簾天梯，香沫棚，眼見了藏仙洞，明鏡台，一行，在神龍瀑布下駐足。落差25米，白水掛壁從天而降，水流形成的衝擊力，將空曠的峽谷擊響如鼓。水流下的水潭深不見底。曾經古水流詩聲的潭水，還在流淌着千百年來的情話。傳說，這裡就是西漢元封年間，（前110——前105）竇白玉為陵陽縣令時，他好道入山修煉，在此留有「騎白龍飛天」的傳說。我們同學們，心息相依的，調息綿綿，收視反聽在一往情深的水流中。升華的水汽滋潤着我們，將還有點燥熱的情緒清涼下來。人也都在向善的物語裡自在活躍起來。
自然開示着我們，只要在世法上破掉執着、煩惱和偏見，就是出世間。當水粉身碎骨失去元態地跳下懸崖，一條美麗的瀑布誕生了。水自覺中，開闢了通向光明，通向覺悟，通向新生命的升華之路。水從生存到生活，從一種形態到另一種形態的轉變與跌落，將生與死掛在絕壁上，涅槃而帶來的轟響，在我們的心中產生巨大的共鳴。我們以各自的方式，理解着水隱藏的力量。這些不為人知的主導力量，又恰恰文學般地給我們帶來了精神慰藉。
再沿景區道路，轉過低頭禮佛處，就彎上慧根路了。這路，沒有文字，各種不同的根器無有定法的盤根錯節着。這裡根器的象形與深淺之差別，相互依賴而存在着。因緣和合而成的路，在這裡構成一部物語示顯的《根經》。走讀，妙行在各種根器之上，使我頓悟到，今天的我們，不就是行走在前人用生命根須紋理鋪就的人生探秘路上嗎！大為驚訝的我，在心中念叨：阿彌陀佛！
出柴門，同學們快樂的話語，被風、雲、山、茶的混合景色糾纏着。體驗了原生態之美與上香文化疊加審美觀照的我們，此時，被雨浪漫出一種情懷。經過神龍谷，一條思想上游溪水的洗禮和碰撞的我們，此時此刻，每個人的身上，都透發着一種感知的氣息。邊走邊眼秀九華山主峰的同學們，將原創的思想與縹緲的雲相接，悠遠的意境裡，間接又斷續地下起了雨。山色滴翠，草木承露。我們便在山嵐深處，感恩神龍谷對我們身心細微的淨化。一邊等車，一邊逍遙自在地在處處是菩提中，體會一草一木，一山一水中的佛法精神。用我們的新聞眼，坐看雲起時。[1]
作者簡介
凌代瓊，安徽銅陵人。