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迦密
,创建页面，内容为“'''迦密'''（CARMEL）（来：Karmel，“花园之地”，“肥沃之地”的意思） ，基督教圣经地名。 《圣经<ref>[http://language.chinadail…”
'''迦密'''（CARMEL）（来：Karmel，“花园之地”，“肥沃之地”的意思） ，基督教圣经地名。
《圣经<ref>[http://language.chinadaily.com.cn/2007-04/30/content_864204.htm 圣经中最让人感动的10句话]，中国日报网，2007-04-30</ref>》是[[犹太教]]与基督教的共同经典，出于希伯来文kethubhim，意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。基督教的《[[圣经]]》又名《新旧约全书》，由《旧约》《新约》组成<ref>[https://www.maigoo.com/citiao/list_53132.html 世界十大最受欢迎的宗教书籍]，买购网</ref>。
==简介==
这希伯来字可用作一普通名词，带有上述的意思，如：赛十六10；耶四26；王下十九23；代下廿六10。这字甚至可用来指新出的禾穗子，如：利二14，廿三14。故此，含石灰岩的迦密山岭极可能是因山上满布茂密[[丛林]]和树林而得名。在旧约有两个地方皆有这名称。
1. 一连串的山脉，约五十公里长，从西北伸展到东南，从地中海（亚柯湾的南岸）伸展到多坍（Dothan）平原。严格来说，迦密山是位于西北端的主要山脊（最高约530公尺），从海岸向内陆伸展约十九公里，成为亚设支派的边界（书十九26）。这布满林木及渺无人烟的地区成为一天然障碍，其中只有两条主要的通路，分别以约念（Jokneam）和米吉多为出口；另一条较小通道，则他纳（Taanach）为出口。在约念和米吉多之间的山丘较矮和荒芜，但却有陡坡。不过，却是在迦密山以东主要的南北通道，取道多坍[[平原]]。迦密有繁茂的林木，这事实可见于摩一2，九3；弥七14；鸿一4；以及歌七5用来形容厚密秀发的贴切比喻。巴比伦的尼布革尼撒前往攻击埃及时的严峻气派，曾一度被喻作迦密和他泊的嶙峋石岗（耶四十六18）。
约书亚所歼灭的敌人包括“靠近迦密的约念王”（书十二22）。在这里以利亚曾奉他的神之名，向耶洗别所推崇的神只巴力和亚舍拉的先知们挑战，并获大胜（王上十八，十九1-2）。经文明显是要指出，这样受到羞辱的乃是耶洗别信奉的神只。耶洗别来自推罗，故这巴力差不多可以肯定是那里的主要神只巴力美耳刻（Baal-melqart）。这神只的崇拜也传到亚兰。有关纪念这神只的石碑、见*便哈达。在主后200年，*巴力仍以“迦密太阳城的[[宙斯]]”（‘Zeus Heliopolite{s Carmel’；〔译注：宙斯乃希腊之主神，掌管天空〕）的名义受敬拜（Ap-Thomas, PEQ 92, 1960，页146）。阿特（Alt）认为这巴力纯粹是一个地方性的神只，但圣经的经文不支持这个看法。艾斯斐德（Eissfeldt）则认为这巴力是巴力撒门（Baal-shame^m），但巴力美耳刻较为合适（戴华斯 [de Vaux] 也主张巴力美耳刻这个看法）。
2. [[犹大]]的一个城镇（书十五55），即现今的卡米尔废墟（Khirbet el-karmil，变化字为 Kermel 或 Kurmul），位于希伯仑东南偏南十二公里的一片山峦起伏的草原（Baly，页164）。在大卫时代这是拿八理想的畜牧之地（撒上廿五），拿八的妻子亚比该是迦密人。大卫手下的一名勇士希斯莱（撒下廿三35；代上十一37）大概也是来自此地。扫罗击败亚玛力人之后，在回程上也途经此地（撒上十五12）。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]
《圣经<ref>[http://language.chinadaily.com.cn/2007-04/30/content_864204.htm 圣经中最让人感动的10句话]，中国日报网，2007-04-30</ref>》是[[犹太教]]与基督教的共同经典，出于希伯来文kethubhim，意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。基督教的《[[圣经]]》又名《新旧约全书》，由《旧约》《新约》组成<ref>[https://www.maigoo.com/citiao/list_53132.html 世界十大最受欢迎的宗教书籍]，买购网</ref>。
==简介==
这希伯来字可用作一普通名词，带有上述的意思，如：赛十六10；耶四26；王下十九23；代下廿六10。这字甚至可用来指新出的禾穗子，如：利二14，廿三14。故此，含石灰岩的迦密山岭极可能是因山上满布茂密[[丛林]]和树林而得名。在旧约有两个地方皆有这名称。
1. 一连串的山脉，约五十公里长，从西北伸展到东南，从地中海（亚柯湾的南岸）伸展到多坍（Dothan）平原。严格来说，迦密山是位于西北端的主要山脊（最高约530公尺），从海岸向内陆伸展约十九公里，成为亚设支派的边界（书十九26）。这布满林木及渺无人烟的地区成为一天然障碍，其中只有两条主要的通路，分别以约念（Jokneam）和米吉多为出口；另一条较小通道，则他纳（Taanach）为出口。在约念和米吉多之间的山丘较矮和荒芜，但却有陡坡。不过，却是在迦密山以东主要的南北通道，取道多坍[[平原]]。迦密有繁茂的林木，这事实可见于摩一2，九3；弥七14；鸿一4；以及歌七5用来形容厚密秀发的贴切比喻。巴比伦的尼布革尼撒前往攻击埃及时的严峻气派，曾一度被喻作迦密和他泊的嶙峋石岗（耶四十六18）。
约书亚所歼灭的敌人包括“靠近迦密的约念王”（书十二22）。在这里以利亚曾奉他的神之名，向耶洗别所推崇的神只巴力和亚舍拉的先知们挑战，并获大胜（王上十八，十九1-2）。经文明显是要指出，这样受到羞辱的乃是耶洗别信奉的神只。耶洗别来自推罗，故这巴力差不多可以肯定是那里的主要神只巴力美耳刻（Baal-melqart）。这神只的崇拜也传到亚兰。有关纪念这神只的石碑、见*便哈达。在主后200年，*巴力仍以“迦密太阳城的[[宙斯]]”（‘Zeus Heliopolite{s Carmel’；〔译注：宙斯乃希腊之主神，掌管天空〕）的名义受敬拜（Ap-Thomas, PEQ 92, 1960，页146）。阿特（Alt）认为这巴力纯粹是一个地方性的神只，但圣经的经文不支持这个看法。艾斯斐德（Eissfeldt）则认为这巴力是巴力撒门（Baal-shame^m），但巴力美耳刻较为合适（戴华斯 [de Vaux] 也主张巴力美耳刻这个看法）。
2. [[犹大]]的一个城镇（书十五55），即现今的卡米尔废墟（Khirbet el-karmil，变化字为 Kermel 或 Kurmul），位于希伯仑东南偏南十二公里的一片山峦起伏的草原（Baly，页164）。在大卫时代这是拿八理想的畜牧之地（撒上廿五），拿八的妻子亚比该是迦密人。大卫手下的一名勇士希斯莱（撒下廿三35；代上十一37）大概也是来自此地。扫罗击败亚玛力人之后，在回程上也途经此地（撒上十五12）。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]