| 姓名　　　　 裴叔业 僖负羁 　　

| 字号 生卒 　　　　 字叔业 　 不详 　 　　

| 民族 字号 　　　　 鲜卑 釐负羁 　　 　　

| 官职 民族 　　　　 征南将军、豫州刺史（魏） 华夏族 　　 　　

| 爵位 官职 　　　　 武昌县伯（齐）→兰陵郡公（魏）　 曹国大夫 　

| 追赠 出生地 　　　 　开府仪同三司（魏）　　 　　今山东菏泽

| 谥号　　　　忠武（魏）　 所处时代 　 　 春秋时期 　

| 出生地　　　河东闻喜（今山西闻喜县）---------------------------------------------------------------------------------|-| 出生时间　　438年 　　 ---------------------------------------------------------------------------------|-| 去世时间 　 500年　---------------------------------------------------------------------------------|-| 所处时代 　 南北朝 　　 ---------------------------------------------------------------------------------|-| 主要成就 　 屡破北魏 礼遇重耳 　 　　

 == 人物介绍 ==<p style="text-indent:2em;">[[ 曹共公 ]] 十六年（公元前637年），晋国公子重耳流亡过境曹国。曹共公不以礼对待重耳，又在重耳洗澡时偷窥他。僖负羁劝阻曹共公，但不被采纳。 [1] [2] 釐负羁与妻子画像釐负羁与妻子画像僖负羁对曹共公说：“ <ref>《史记》管蔡世家第五：共公十六年，初， 晋公子 现在经 重耳其亡 过 此地 曹 ， 和 曹 君 王的地位相当 无礼，欲观其骈胁。厘负羁谏 ， 难道 不 应当以礼相待吗？” 听，私善于重耳。</ref> <ref>《史记》晋世家第九：过曹， 曹共公 回答说 不礼，欲观重耳骈胁。曹大夫厘负羁曰 ：“ 诸侯各国在外逃亡的公 晋公 子 多了 贤，又同姓，穷来过我 ， 谁 奈何 不 经过此地呢？逃亡的人都没有什么礼节可言 礼！”共公不从其谋。负羁乃私遗重耳食 ， 我怎么能一一都以礼相待呢？”置璧其下。重耳受其食，还其璧。</ref> <p style="text-indent:2em;"> 僖负羁 回答 对曹共公 说：“ 我听说 晋公子现在经过此地 ， 爱护亲属 和君王的地位相当 ， 尊重贤人，是政事的主干。 难道不应当 以礼 相 待 客，同情穷困，是礼仪的根本。用礼来治理 吗？”曹共公回答说：“诸侯各 国 政，是国家 在外逃亡 的 常道。失去了常道 公子多了 ， 就 谁 不 能自立，这是君主所了解 经过此地呢？逃亡 的 道理。对国君来说 人都 没有 私亲 什么礼节可言 ， 只是以国为亲。 我 们的祖先曹叔振铎 怎么能一一都以礼相待呢？”<p style="text-indent:2em;">僖负羁回答说：“我听说 ， 是周文王的儿子 爱护亲属 ， 晋国的祖先唐叔 尊重贤人 ，是 周武王 政事 的 儿子，周文王、武王的功劳 主干。以礼待客，同情穷困 ， 在于建立了许多姬姓 是礼仪 的 封 根本。用礼来治理国政，是 国 家的常道 。 所以二王的后代 失去了常道 ， 世代都 就 不 抛弃相亲相爱 能自立，这是君主所了解 的 关系 道理 。 如今 对 国君 丢弃了这一传统 来说没有私亲 ， 只 是 不爱 以国为 亲 属 。 晋公子十七岁流亡国外 我们的祖先曹叔振铎 ， 三个具有卿相之才 是周文王 的 人追随他 儿子，晋国的祖先唐叔 ， 可称得上 是 贤人了 周武王的儿子 ， 而君 周文王、武 王 轻视他 的功劳 ， 是不尊重贤人 在于建立了许多姬姓的封国 。 说起晋公子出逃流亡，不可 所 以 不加怜悯。即使将他比作宾客 二王的后代 ， 也 世代都 不 可不以礼 抛弃相亲 相 待 爱的关系 。如 果失去 今国君丢弃 了这 两者 一传统 ， 那就 是不 以礼待客，不怜悯穷困了。守着上天所聚集的财富 爱亲属。晋公子十七岁流亡国外 ， 应当施行于符合道义 三个具有卿相之才 的 事。符合道义的事而不能舍施 人追随他 ， 那么聚敛一定会缺失。玉帛和酒食 可称得上是贤人了 ， 如同粪土一般 而君王轻视他 ， 爱 是不尊 重 粪土而毁弃三种立国的常道 贤人。说起晋公子出逃流亡 ， 那就会失去君位，丢掉聚集起来的财富，这样做是 不 难的 可以不加怜悯。即使将他比作宾客 ， 但恐怕 也 不可 不 以 吧？希望国君好好想一想 礼相待 。 ”曹共公 如果失去了这两者，那就是不以礼待客， 不 听从僖负羁的劝告 怜悯穷困了 。 [3] 僖负羁之妻认为重耳 守着上天所聚集的财富，应当施行于符合道义的事。符合道义的事而不能舍施，那么聚敛一定 会 回到晋国取得政权 缺失。玉帛和酒食 ， 将来 如同粪土 一 定会讨伐曹国报仇 般 ， 便对丈夫说：“我观察晋 爱重粪土而毁弃三种立 国 公子重耳，随从他 的 三个人 常道，那就会失去君位 ， 都是国相 丢掉聚集起来 的 材料 财富 ， 凭着 这 三个都 样做 是 善于全力辅佐人 不难 的 人 ， 他 但恐怕不可以吧？希望国君好好想 一 定会回到晋 想。”曹共公不听从僖负羁的劝告。 <ref>《 国 。如果他能返回 语· 晋 国，一定会称霸诸侯 语》：自卫过曹 ， 也一定讨伐对他无 曹共公亦不 礼 的人 焉，闻其骿肋 ， 而曹国可能就是他要讨伐的第一个国家。如果曹国有难 欲观其状，止其舍，谍其将浴 ， 你肯定逃不了干系 设微薄而观之 。 你为什么不早早另做打算呢？我曾经听说，不知道儿 僖负羁之妻言于负羁曰：“吾观晋公 子 的 贤人也 ， 便看他的父亲；不知道国君 其从者皆国相也 ， 便可 以 看他所用的 相一 人 ，必得晋国 。 现在随从重耳的人 得晋国而讨无礼 ， 都是可做卿相的人给他当仆人，那么他们的主 曹其首诛也。 子 一定是称王称霸的君主啊 盍蚤自贰焉？”僖负羁馈飧，置璧焉 。 现在如果以礼来对待他 公子受飧反璧。负羁言于曹伯曰：“夫晋公子在此 ， 以后 君之匹 也 会得到他的回报；如果对他 ，不亦礼焉？”曹伯曰：“诸侯之亡公子其多矣，谁不过此！亡者皆 无礼 者也 ， 他以后肯定要算账。你如果不早早谋划，大祸不久就会到来啊 余焉能尽礼焉 ！” 负羁于是便以壶盛食物 对曰：“臣闻之：爱亲明贤 ， 放在玉璧 政 之 上 干也。礼宾矜穷 ， 馈赠给重耳 礼之宗也。礼以纪政 ， 重耳接受了食物 国之常也。失常不立 ， 将玉璧返还 君所知也 。 后来重耳回到晋 国 即位为 君 无亲 ， 是 以国 为 晋文公 亲 。 [4] 晋 先君叔振，出自 文 报恩编辑曹共公二十一年（公元前632年） 王 ，晋 文公率军入侵曹国 祖唐叔，出自武王 ， 俘虏了曹共公。晋 文 公指责曹共公纳美女三百人 、武之功，实建诸姬。故二王之嗣 ， 而 世 不 肯听取僖负羁的劝谏 废亲 。 他下令军队 今君弃之， 不 要侵犯僖负羁及其家人 爱亲也。晋公子生十七年而亡 ， 以报答过境时僖负羁的款待 卿材三人从之，可谓贤矣，而君蔑之，是不明贤也 。 [5] 谓 晋 文 公 的部将魏犨（魏武 子 ）和颠颉对晋文公约束他们感到 之亡，不可 不 满，擅自进攻僖负羁 怜也。比之宾客 ， 并纵火烧掉他的家 不可不礼也 。 魏犨在进攻中受伤 失此二者，是不礼宾，不怜穷也 。 晋文公知道事件后，打算处死两人 守天之聚，将施于宜 。 魏犨因为勇力过人 宜 而 得到赦免 不施 ， 颠颉则被杀 聚必有阙 。 [6玉帛酒食，犹粪土也，爱粪土以毁三常，失位而阙聚，是之不难，无乃不可乎？君其图之。”公弗听。</ref> <p style="text-indent:2em;">僖负羁之妻认为重耳会回到晋国取得政权，将来一定会讨伐曹国报仇，便对丈夫说：“我观察晋国公子重耳，随从他的三个人，都是国相的材料，凭着这三个都是善于全力辅佐人的人，他一定会回到晋国。如果他能返回晋国，一定会称霸诸侯，也一定讨伐对他无礼的人，而曹国可能就是他要讨伐的第一个国家。如果曹国有难，你肯定逃不了干系。你为什么不早早另做打算呢？我曾经听说，不知道儿子的，便看他的父亲；不知道国君，便可以看他所用的人。现在随从重耳的人，都是可做卿相的人给他当仆人，那么他们的主子一定是称王称霸的君主啊。现在如果以礼来对待他，以后也会得到他的回报；如果对他无礼，他以后肯定要算账。你如果不早早谋划，大祸不久就会到来啊！”负羁于是便以壶盛食物，放在玉璧之上，馈赠给重耳，重耳接受了食物，将玉璧返还。后来重耳回到晋国即位为君，是为晋文公。<ref>曹大夫僖负羁之妻也。晋公子重耳亡，过曹，恭公不礼焉。闻其骈胁，近其舍，伺其将浴，设微薄而观之。负羁之妻言于夫曰：“吾观晋公子，其从者三人皆国相也。以此三人者，皆善戮力以辅人，必得晋国。若得反国，必霸诸侯而讨无礼，曹必为首。若曹有难，子必不免，子胡不早自贰焉？且吾闻之：‘不知其子者，视其父；不知其君者，视其所使。’今其从者皆卿相之仆也，则其君必霸王之主也。若加礼焉，必能报施矣。若有罪焉，必能讨过。子不早图，祸至不久矣。负羁乃遗之壶，加璧其上，公子受反璧。及公子反国，伐曹，乃表负羁之闾，令兵士无敢入。士民之扶老携弱而赴其闾者，门外成市。君子谓僖氏之妻能远识。诗云：“既明且哲，以保其身。”此之谓也。</ref> <p style="text-indent:2em;">曹共公二十一年（公元前632年），晋文公率军入侵曹国，俘虏了曹共公。晋文公指责曹共公纳美女三百人，而不肯听取僖负羁的劝谏。他下令军队不要侵犯僖负羁及其家人，以报答过境时僖负羁的款待。<ref>《史记》晋世家第九：五年春，晋文公欲伐曹，……，三月丙午，晋师入曹，数之以其不用厘负羁言，而用美女乘轩者三百人也。令军毋入僖负羁宗家以报德。</ref> <p style="text-indent:2em;">晋文公的部将魏犨（魏武子）和颠颉对晋文公约束他们感到不满，擅自进攻僖负羁，并纵火烧掉他的家。魏犨在进攻中受伤。晋文公知道事件后，打算处死两人。魏犨因为勇力过人而得到赦免，颠颉则被杀。 <ref>《左传》厘公二十八年：魏犨、颠颉怒曰：“劳之不图，报于何有？”爇僖负羁氏，魏犨伤于胸．公欲杀之，而爱其材．使问，且视之病，将杀之．魏犨束胸，见使者曰：“以君之灵，不有宁也．”距跃三百、曲踊三百，乃舍之．杀颠颉以徇于师．</ref> == 史书记载 ==* 《史记·[[管蔡]]世家第五》：共公十六年，初，晋公子重耳其亡过曹，曹君无礼，欲观其骈胁。厘负羁谏，不听，私善于重耳。 * 《史记· 晋世家第九》：过曹，曹共公不礼，欲观重耳骈胁。曹大夫厘负羁曰：「晋公子贤，又同姓，穷来过我，奈何不礼！」共公不从其谋。负羁乃私遗重耳食，置璧其下。重耳受其食，还其璧。 * 《左传·僖公二十三年》： 僖负羁之妻曰．吾观晋公子之从者．皆足以相国．若以相．夫子必反其国．反其国．必得志于诸侯．得志于诸侯．而诛无礼．曹其首也．子盍蚤自贰焉．乃馈盘飧寘璧焉．公子受飧反璧． * 《史记·晋世家第九》：五年春，晋文公欲伐曹，……，三月丙午，晋师入曹，数之以其不用厘负羁言，而用美女乘轩者三百人也。令军毋入僖负羁宗家以报德。* 《左传·僖公二十八年》：[[魏犨]]、[[颠颉]]怒曰：「劳之不图，报于何有」。爇僖负羁氏，魏犨伤于胸．公欲杀之，而爱其材．使问，且视之病，将杀之．魏犨束胸，见使者曰：「以君之灵，不有宁也．」距跃三百、曲踊三百，乃舍之．杀颠颉以徇于师。 * 《国语·晋语》：自卫过曹，曹共公亦不礼焉，闻其骿肋，欲观其状，止其舍，谍其将浴，设微薄而观之。僖负羁之妻言于负羁曰：“吾观晋公子贤人也，其从者皆国相也，以相一人，必得晋国。得晋国而讨无礼，曹其首诛也。子盍蚤自贰焉？”僖负羁馈飧，置璧焉。公子受飧反璧。负羁言于曹伯曰：“夫晋公子在此，君之匹也，不亦礼焉？”曹伯曰：“诸侯之亡公子其多矣，谁不过此！亡者皆无礼者也，余焉能尽礼焉！”对曰：“臣闻之：爱亲明贤，政之干也。礼宾矜穷，礼之宗也。礼以纪政，国之常也。失常不立，君所知也。国君无亲，以国为亲。先君叔振，出自文王，晋祖唐叔，出自武王，文、武之功，实建诸姬。故二王之嗣，世不废亲。今君弃之，不爱亲也。晋公子生十七年而亡，卿材三人从之，可谓贤矣，而君蔑之，是不明贤也。谓晋公子之亡，不可不怜也。比之宾客，不可不礼也。失此二者，是不礼宾，不怜穷也。守天之聚，将施于宜。宜而不施，聚必有阙。玉帛酒食，犹粪土也，爱粪土以毁三常，失位而阙聚，是之不难，无乃不可乎？君其图之。”公弗听。 * 《列女传·曹僖氏妻》：曹大夫僖负羁之妻也。晋公子重耳亡，过曹，恭公不礼焉。闻其骈胁，近其舍，伺其将浴，设微薄而观之。负羁之妻言于夫曰：“吾观晋公子，其从者三人皆国相也。以此三人者，皆善戮力以辅人，必得晋国。若得反国，必霸诸侯而讨无礼，曹必为首。若曹有难，子必不免，子胡不早自贰焉？且吾闻之：‘不知其子者，视其父；不知其君者，视其所使。’今其从者皆卿相之仆也，则其君必霸王之主也。若加礼焉，必能报施矣。若有罪焉，必能讨过。子不早图，祸至不久矣。负羁乃遗之壶，加璧其上，公子受反璧。及公子反国，伐曹，乃表负羁之闾，令兵士无敢入。士民之扶老携弱而赴其闾者，门外成市。君子谓僖氏之妻能远识。诗云：“既明且哲，以保其身。”此之谓也。  

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