顶果钦哲仁波切
顶果钦哲仁波切（藏语：དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་，藏音：Dilgo Khyentse），1910年－1991年9月28日(“钦哲”意为“智慧与慈悲”)，藏传佛教宁玛派祖古、伏藏师，第十四世达赖喇嘛•丹增嘉措的上师之一，宁玛六大主寺之一雪谦寺住持。现代非宗派或支持不分教派的利美运动(Rimey)中最杰出的主要领导者，不丹国王尊崇为国师。
目录
生平
顶果钦哲仁波切出生于西藏，家族是第九世纪西藏国王赤松德贞的后裔，世居“藏东德格”-西藏最东之康区的丹豁(Denkhok)山谷，康区是由许多小国组成，历来最具影响力的是德格(Derge)国王。顶果钦哲的祖父[西却翎与父亲都曾任德格国王的首相。
认证祖古转世
钦哲仁波切的母亲在怀他的时后，就被米滂仁波切(Mipham)认证为祖古转世将他取名为扎西.帕久，并赐于特殊的加持和文殊菩萨灌顶。米滂仁波切(Mipham)是19世纪最重要的寻找转世者和作家，也是雪谦寺里的上师，他的法嗣雪谦.嘉察仁波切正式认证顶果钦哲为第一世钦哲仁波切-蒋扬.钦哲.旺波的“意”化身，并为他举行坐床典礼。由于顶果钦哲的两个兄长皆出家为僧侣，所以他的父亲希望他能承父业。当他被认证为祖古转世时，他的父亲无法接受，顶果钦哲自小器宇不凡，孩童时期即向父亲表达要终身奉献于佛教的职志，父亲不以为意，就这样过了几年，10岁时他因严重烫伤卧床榻将近一年，病势严重父亲非常忧心，曾经认证他为祖古转世的几位多闻上师建议并恳求他的父亲，必须让钦哲走上行愿的道路，否则将不久人世，他的父亲才终于同意让他履行从小的愿望。
雪谦寺出家
11岁时病愈的钦哲仁波切进入了东藏康区的雪谦寺，雪谦寺为宁玛派六大主寺之一。此后顶果钦哲便跟随许多上师学习，仁波切主要上师为宗萨•钦哲•确吉•罗卓(Dzongsar Khyentse Jamyang Chökyi Lodro,1896–1959)与六世雪谦•冉江仁波切] (6th Shechen Rabjam Rinpoche，1910－1959)，雪谦•冉江仁波切是钦哲仁波切的根本上师，从15岁到28岁十馀年，多数的时间仁波切都住在偏远的关房和山洞，有时只住在离出生地丹柯不远山区孤岩上的茅棚。
法教传承
顶果钦哲被视为文殊师利菩萨的化身－岩导主蒋扬•钦哲•旺波（Jamyang Khyentse Wangpo）1820年－1892的意转世者，智慧心的化身，蒋扬.钦哲.旺波与蒋贡.康楚一世共同倡导佛教文艺复兴运动，现今西藏大师都是从这个运动中得到启发的。 藏传佛教史上，顶果钦哲仁波切的传承来自历代祖师及大德上师，包括[松德赞、九世纪时与莲花生大师将密法传入西藏的无垢友尊者、密勒日巴尊者弟子暨噶举派祖师冈波巴大师、十八世纪取出龙钦心髓的吉美.林巴尊者等。在雪谦寺时雪谦.嘉察仁波切授予他所有宁玛派的主要灌顶和法教。巴楚上师著名的弟子卓千.堪布.贤噶将毕生著作《十三部大论》传给他，故有超过五十位上师为顶果钦哲仁波切传法。[1]
弘法利生
宗萨.钦哲.却吉.罗卓1896年－1959年）也是第一世钦哲的转世之一，顶果钦哲仁波切伴随多年，从却吉.罗卓处接受了《大宝伏藏》的许多灌顶，原将馀生用于闭关独修。但却吉.卓罗说道:“今后该是你将珍贵法教传授他人的时候了。”因此顶果钦哲仁波切马不停蹄弘法利益众生，足迹遍历喜马拉雅山区、印度、东南亚及西方各地。仁波切不仅仅是大圆满口诀指导上师之一，也是领受和弘传数百种传承的持有者，是“利美运动”(不分派别)的表率，能依循每一教派本身的传承而闻名。更是莲师埋藏甚深法教取宝的“伏藏师”，他是近代西藏最后一位完成教育训练的伟大上师，许多当代上师都曾受过钦哲仁波切的法教奉为根本上师。 仁波切每天花很多时间修法传法，日以继夜终年无休，虽然忙碌但不忘著述，留有二十五大钜册，包括五大册的《心意伏藏》，以及许多诗篇、禅修书籍和论释。 1975年仁波切首度造访西方有三次前往北美地区，并在许多国家传法，在欧洲则有驻锡地法国多荷冬的雪谦.滇尼.达吉林。
广修供养
钦哲仁波切一生供养上百万盏酥油灯，并在不丹、西藏、印度及尼泊尔广为启建、重修许多佛塔与寺院，不丹就建造了数座寺院供奉莲师，并盖一些大佛塔。钦哲仁波切在海外流亡期间重返西藏三次，将被摧毁的雪谦寺重建完成并举行开光大典，桑耶寺，敏珠林寺也是在钦哲仁波切奔劳下修复完竣。在尼泊尔，他把雪谦寺丰富的传统搬入位于波纳其大佛塔前的一座宏伟寺院。此寺后来也成为他的主要驻锡地，可容纳住持冉江仁波切所领导的众多比丘。在印度，仁波切也在佛陀成道的菩提迦耶建了一座新塔，并计画在北印度其他七处和佛陀有关的伟大圣地建塔。[2][3]
建寺弘法
重建桑耶寺
仁波切认为圣地建塔兴寺有助防止战争、疾病与饥荒，并能促进世界和平，提升佛教的价值与修行，因此极力兴建寺宇。1985年向中国提出桑耶寺重建的申请，桑耶寺是全世界重要的文化遗产，为此不丹国王资助了大笔捐款，经历五年1990年主殿落成，仁波切亲自主持开光大典。
修复佛教典籍
西藏的佛书与图书馆历经大规模破坏后，只剩下一、二个副本。仁波切花了多年时间，尽可能印行西藏佛法的特殊遗产，总共印刷了三百函，包括蒋贡康楚的《五宝藏论》。他曾传授两次一百零八函的《大藏经》以及五次六十三函的《大宝伏藏》。钦哲仁波切不吝奉献生命维续宏扬佛法，透过他的广大佛行事业，将过去遗失的典籍渐次修复。
寂灭入空
1991年初于菩提耶弘法时仁波切身体不适出现病兆，完成所有活动，继续前往达莎拉，以一个月的时间，将一系列宁玛灌顶和法教传给至尊喇嘛，之后返回尼泊尔，时值春季，健康持续恶化，许多时间都在祈请与禅修，只保留几小时面客。后来他前往不丹莲师加持的圣地“虎穴”对面闭关三个半月。闭关结束后，仁波切探视几位正在闭关的弟子，开示超越生死、超越任何肉身化现的究竟上师之意。不久，他再度示现病兆。1991年9月27日深夜唤来身边弟子交代并准备身后事，他要侍者帮他扶起坐直。次日凌晨，心性入空寂灭，仁波切的身体柔软如婴儿，195公分的身高渐渐缩小到约30公分。本要化一道虹化而去，经弟子们苦苦恳求，缩到30公分左右。两年后1993年莲华生大士诞辰（藏历五月初十）一位婴孩出生被认证是顶果钦哲转世。
妻眷法嗣
依循宁玛派传统及预言，钦哲仁波切成年还俗娶妻，1950年中国政府高压西藏，仁波切携妻子与年幼子女逃往海外，不丹国王接纳仁波切并奉为国师，因此在不丹驻锡数年，深受不丹全国上自皇室下至平民百姓爱戴。仁波切于各地弘法时，多半时间由妻子桑云.拉摩 （Sangyum Lhamo）和外孙暨法嗣的雪谦.冉江仁波切(女儿企美•旺摩之子)随侍在旁。仁波切每日黎明前即起床，祈请、静坐、修法，数小时后再会客及传法，直到深夜，日复一日终年无休，他可以同时处理几件不同的工作，悠然自得将弘法与生活融合为一体。
弟子
- 敏卓林传承的楚西仁波切 (Trulshig Rinpoche, 1924－)
- 雪谦•冉江仁波切七世 (Shechen Rabjam Rinpoche，1966－)
- 宗萨蒋扬钦哲仁波切|三世宗萨蒋扬钦哲却吉嘉措（1961－）
- 二世贝鲁钦哲仁波切(The Second Palpung Khyentse Rinpoche, 1964-1998)
- 丘扬创巴仁波切
著作书目
- 《修行百颂-在俗世修行的101个忠告》
- 《你可以更慈悲》
- 《证悟者的心要宝藏》
- 《觉醒的勇气》
- 《如意宝——上师相应法》
- 《明示甚深道自生莲花心髓前行释论》。
外部连结
- The Spirit of Tibet: Journey to Enlightenment, Life and World of Dilgo Khyentse Rinpoche Documentary directed by Matthieu Ricard and narrated by Richard Gere
- The Spirit of Tibet: Journey to Enlightenment (Short Extract) Developing boundless compassion