陳元光

陳元光（閩南語：Tân Goân-kong；657年－711年），字廷炬，號龍湖，唐朝將領，曾任漳州刺史兼任漳浦縣令。光州固始（今河南省固始縣）人。父親陳政，母親吐萬氏。墓呈圓丘形，墓前碑文為：「唐開漳陳將軍墓」。

漳州、潮汕與畲族史上的關鍵人物。福建漳州人與臺灣和新加坡的漢族閩南漳州移民後代，均尊稱其為開漳聖王（閩南語：Khai-tsiang Sìng-ông）。

目錄

生平簡述

陳元光（六五七～七一一年），河南光州固始人，陳政之子。十四歲隨父陳政入閩；在閩共四十二年，為開發漳州貢獻了畢生的精力，不愧是開發漳州地區的第一人。 唐儀鳳二年（六七七年），陳元光奉詔以鷹揚將軍襲父職，實行屯墾耕戰政策，招撫土著，安定地方。唐垂拱二年（六八六年），詔命為漳州首任刺史，吏治嚴明，政績卓著，對漳州地區政治、經濟、文化的開拓、發展起過重要作用。唐景雲二年（七一一年），死於征戰。墓在漳州市薌城區浦南鎮石鼓山。原葬雲霄大峙原（今屬漳浦縣），唐貞元二年（七八六年）徙州治，奉敕移葬漳州城北石鼓山。坐西北向東南，占地一千七百平方米。墓碑刻「唐開漳陳將軍墓」，碑座刻梅花，墳前有墓埕五層，每層落差一～一．二米。兩旁有石虎、石羊、石望柱各一對。近旁大石上刻清康熙五十七年（一七一八年）侍郎蔡世遠撰寫的修墓記。一九八六年，漳州市人民政府為紀念陳元光將軍開漳一千三百周年重修此墓，並種植七里香、鳳凰木、柏樹等綠化環境。

政績成就

實施「畿荒一德、胡越和同」的民族融合政策

陳元光自幼飽讀經書，深受忠君報國、王道仁政的影響，當乃父陳政在奉詔入閩南平亂八載，憊極勞瘁而逝之後，他承父職代領戍閩唐軍，就感覺到父之平亂政策帶來的弊端是：「元兇既誅，余凶復起，法隨出而奸隨生，功愈勞而效愈寡」……「誅之則不可勝誅……」（陳元光《請建州縣表》）。所以，他反其道而行之，對叛亂的「蠻獠」山民，採取以撫綏為主的策略，區別首惡與脅從，重點打擊首惡分子，即「落劍唯戎首，游繩系脅從」（許天正和陳元光《平潮冠詩》）。並實行「且耕且戰」耕戰結合的政策，在九龍江北溪浦南一帶建立「唐化里」，又在雲霄漳江之北建「火田村」，以開荒生產，營建村宅，安置軍眷，做到糧食自給、兵不擾民。他還通過多種管道，爭取大多數「蠻獠」的歸附，下力氣招撫流亡，於是土著群眾「負耒耜皆望九龍江而耒」（《白石丁氏古譜》）。對這些歸附的「蠻獠」，陳元光「撫而籍之」，並免除其賦稅徭役。這一政策的實施贏得了人心，緩和了民族矛盾，使荒涼的九龍江兩岸「漸成村落，拓地千里」。

為了進一步促使當地山民改變陋習，融入主流社會，促進「胡越百家，愈無罅隙」。陳元光提倡民族通婚，鼓勵部將與當地女子結為秦晉之好。這些政策的施行，極大促使漢畲民族的融合，並推進了還處於部落時期的畲族的封建化進程。

用中原先進生產技術取代刀耕火耨的落後生產方式

唐初，生活於「泉潮」之間的山民仍處於氏族社會末期，其生產方式十分落後，他們「伐山而營，依山而獵」，「火田畲種無耕犢」（陳元光《龍湖集》）。針對這一現狀，陳元光則積極推廣鐵器農具，牛耕和曲轅犁，大力提倡精耕細作，興修水利，使用筒車提灌農田，實行雙季稻生產方式。

正是由於這些先進生產技術和措施的應用，漳州地區農業生產得到初步發展，生產力水平第一次得到提高，沿習數千年的刀耕火種生產方式至此畫上了句號。

創辦學校，化蒙昧為敦倫

作為一代儒將的陳元光，深知「兵革徒威其外，禮讓乃格其心」「其本在創州縣，其要在興庠序」的道理，因此，當戰亂甫定，他就向朝廷上了《請建州縣表》的奏章，朝廷批准了這一奏章。垂拱二年，漳州得到正式創建，由此唐王朝各種制度法令和中原文化在這裡得以推行和傳播。「化蠻貉之俗為冠帶之倫」使「荒陬蠻獠盡沐皇恩」。他在州郡職官中設專司教育的「文學」一職，主持鄉校事宜，並在浦南唐化里創辦松州書院，這是全國最早以書院命名的一所學校，被載入新近出版的《中國教育志》一書中。陳元光讓其子陳王向在該書院主持講授，聚生徒四十人，成為漳州學校教育的源頭。學校的創辦，不僅達到「民風移醜陋，土俗轉醞醇」（陳元光《龍湖集》）之目的，而且使漳州邁進封建科舉制度的軌道。

通商惠工，發展經濟

建置漳州之後，陳元光十分重視發展經濟，他勸農通商惠工，教育兒子和部屬要「日閱書開士，星言駕勸農」（陳元光《龍湖集》）。在他政策的感召下，官民開荒墾田，種稻種茶養蠶，發展多種經營，形成熱潮，處處是「較斧開林驅虎豹，施罟截港捕魚蝦」（陳元光《龍湖集》）。在漳州大地上，呈現出：「火田黃稻俱甘旨，綱水金魚洽醉醺」（陳元光《龍湖集》）、「農郊卜歲豐，帥閫和民悅」（陳元光《龍湖集》）的喜人景象。此外，曬鹽，造船，制瓷，治陶，冶鐵，織染，農機具製造等中原手工業技術也在這裡得以傳播。「海船近通鹽」（陳元光《龍湖集》），既道出了當時船舶製造技術的進步，也反映了製鹽業的發展和海上貿易的初步繁榮。

傳承中原文化藝術，影響深遠

陳元光是一位文武雙全的儒將，他不僅武藝高強，而且喜詩賦善吟詠。陳元光建漳之後，又在傳承中原文化藝術方面做了很多努力，且影響深遠，包括詩賦唱和、閩南方言語系的形成、戲劇藝術、飲茶文化、民俗、宗教、祭祀文化等等，都能找到與中原的淵源關係的痕跡。其中陳元光《龍湖集》詩集為福建現存最早最完整的一部古文獻。該集收有陳元光詩作五十篇，除了其中七篇已收載於中華書局出版的《全唐詩》、《全唐詩外編》之外，尚有四十三篇為珍貴的唐佚詩。