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陪舍人兄過陳仲思溪亭深有買山卜鄰之意舍人

陪舍人兄過陳仲思溪亭深有買山卜鄰之意舍人》是南宋著名教育家張栻作品之一。

張栻(1133年9月15日~1180年3月22日)字敬夫,後避諱改字欽夫,又字樂齋,號南軒,學者稱南軒先生,諡曰宣,後世又稱張宣公。南宋漢州綿竹(今四川綿竹市)人,右相張浚之子。南宋初期學者、教育家。

張栻繼承了二程的理本體思想[1],提出天、性、心三者,名異實同,皆同體於理。

陪舍人兄過陳仲思溪亭深有買山卜鄰之意舍人

目錄

人物評價

張栻理學上承二程,推崇周敦頤《太極圖說》,以"太極"為萬物本原,主張格物致知,知行互發。在知行關係上他認為"始則據其所知而行之,行之力則知愈進,知之深則行愈達,行有始終,必自始以及終。""蓋致知以達其行,而行精其知"(《論語解·序》)。曾創建善化(今長沙)城南書院,主持嶽麓書院[2],並先後在寧鄉道山、衡山南軒、湘潭碧泉等書院聚徒講學,聲名極一時之盛。其弟子胡大時彭龜年、吳獵、游九功、游九言,皆為湖湘學派之巨子。政治上誓不與秦檜為伍,力主抗金,學術上雖承二程,但有別於程朱而又異於陸學。

在張栻的影響下,湖湘弟子把重視"經濟之學"作為"踐履"的重要標準。他在嶽麓書院培養了一大批弟子,成為湖湘學派的中堅力量。李肖聃《湘學略》說:"南軒進學於嶽麓,傳道於二江(靜江和江陵),湘蜀門徒之盛,一時無兩"。門生們的學術政治活動使湖湘學派更加流光溢彩。

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參考文獻

  1. 【精品】二程理學微探,道客巴巴,2014-07-30
  2. 長沙嶽麓書院——中國千年學府,古建家園,2019-07-23