鈷金母潭西小邱記

《鈷金母潭西小邱記》是唐代詩人柳宗元的詩詞。

《鈷金母潭西小邱記》
原圖鏈接 圖片來源 唐代詩人柳宗元的詩詞

鈷姆潭西二十步，有一小丘，是一塊廢棄的荒地。柳宗元花400文買下，經過一番倒飭，發現竟是一塊風水寶地。尤其是形容亂石形態的兩句描述格外引人神往。

"其嶔然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其衝然角列而上者，若熊羆之登于山。」那些重疊着、相負而下的石頭，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛馬；那些高聳突出、如獸角斜列往上沖的石頭，好像是在山上攀登的棕熊。

其實這塊荒廢之地未必就像柳宗元筆下所描述的那樣美。如果真是塊風水寶地，400文怎麼能拿下？別人沒那麼傻。

景色美不美，取決於人的眼光。柳宗元用其獨特的視角，把幾塊靜臥的石頭描繪成栩栩如生、維妙維肖的動物，賦予石頭以生命。在我輩凡夫眼中，也不過是一堆亂石而已。

目錄

原文

鈷鉧潭西小丘記

柳宗元

得西山後八日，尋山口西北道二百步，又得鈷姆潭。潭西二十五步，當湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負士而出，爭為奇狀者，殆不可數。其嵌然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其衝然角列而上者，若熊羆之登于山。

丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰："唐氏之棄地，貨而不售。"問其價，曰："止四百。"余憐而售之。李深源、元克己時同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，剷刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，雲之浮，溪之流，鳥獸之遨遊，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，營營之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。

噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、戶、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克已獨喜得之，是其果有遭乎？書於石，所以賀茲丘之遭也。

譯文

找得西山後的第八天，循着山口向西北走兩百步，又發現了鈷鉧潭。離潭西二十五步，正當水深流急的地方是一道壩。壩頂上有一座小丘，上面長着竹子和樹木。小丘上的石頭拔地而起曲折起伏，破土而出，爭奇斗怪的，幾乎多得數不清。那些重疊着相負而下的，好像牛馬俯身在小溪里喝水；那些高聳突出，如獸角斜列往上沖的，好像熊在登山。

這小丘小得不足一畝，可以裝到籠子裡占為己有。我打聽它的主人是誰，有人說：「這是唐家不要的地方，想出售而沒人買。」問它的價錢，說：「只要四百文。」我很喜歡它，就買了下來。李深源、元克己這時和我一起遊覽，他們都非常高興，以為是出乎意料的收穫。我們就輪流拿起鐮刀、鋤頭，鏟去雜草，砍掉那些亂七八糟的樹，點起一把大火把它們燒掉。好看的樹木竹子顯露出來了，奇峭的石頭也呈現出來了。站在其中眺望，只見四面的高山，天上的浮雲，潺潺的溪流，飛禽走獸的遨遊，全都自然融洽地呈巧獻技，表演在這小丘之下。枕石席地而臥，清澈明淨的溪水使我眼目舒適，潺潺的水聲分外悅耳，那悠遠寥廓恬靜幽深的境界使人心曠神怡。不滿十天就得到二處風景勝地，即使古代愛好山水的人士，也許沒有到過這地方哩。

唉！憑着這小丘優美的景色，如果把它放到京都附近的灃、鎬、鄠、杜等地，那麼，喜歡遊覽觀賞的人士爭先恐後地來買它的，每天增加重價恐怕更加買不到。如今被拋棄在這荒僻的永州，連農民、漁夫走過也瞧不上眼，售價只有四百文錢，一連幾年也賣不出去。而我和深源、克己獨獨為了得到它而高興，這個小丘難道真的有遇合或不遇合嗎？我把這篇文章寫在石碑上，用來祝賀這小丘的遇合。

賞析

《鈷鉧潭西小丘記》是《永州八記》的第三篇。鈷鉧潭的形勢，主體是水；小丘的形勢主體則是石。作者着重描寫石的「奇」，同樣運用了擬人化的手法。「突怒偃蹇」，不僅寫出了石的形狀，更寫出了石的神態，再進一步，用一個「負土而出」的出字，又寫出了石的動作。石的奇狀既多到殆不可數，作者無法寫盡，於是舉出其中的兩組作為代表，「其然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其衝然角列而上者，若熊羆之登于山」，生動細緻，可謂「詞出意表，而刻畫無上」。

然而如此美好奇特的小丘，卻是主人的「棄地」。棄到價止四百，而且連歲不能售。小丘的遭際震動了作者的心，於是他憐而買之。得到小丘後，「即更取器用，剷刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。」這番去除務盡的行動，是對自然界穢草惡木的憎惡，又傳達出作者對社會邪惡勢力的深惡痛絕。聲東擊西，指桑罵槐而已。當剷刈焚燒之後，嘉木美竹奇石一下子展現在新主人面前，小丘恢復了它天然幽美的風姿，文中寫道：「由其中以望，則山之高，雲之浮，溪之流，鳥獸之遨遊，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀，不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。」作者得意之餘，回想發現和得到小丘的過程，不禁感慨系之。小丘就是小丘，放在帝畿則為名勝，在遠州則為棄地。被棄置的小丘「農夫過而陋之」，為作者和他的朋友所賞識，從而徹底地改變了命運，而這僅僅是偶然的機緣巧合，太難得了。如此前寫小丘之勝，後寫棄擲之感，高興之餘頓處淒清，轉折之中獨見幽憐。名為小丘，實為作者而已。

永州山水，在柳宗元之前，並不為世人所知。但是這些偏居荒蕪的山水景致，在柳宗元的筆下，卻表現出別具洞天的審美特徵，極富藝術生命力。正如清人劉熙載在《藝概·文概》中所說：「柳州記山水，狀人物，論文章，無不形容盡致；其自命為『牢籠百態』，固宜。」柳宗元時而大筆揮灑，描摹永州山水的高曠之美，使寂寥冷落的永州山水給人以氣勢磅礴之感。

這篇文章不是客觀描摹自然風景，而是蘊藏着作者深厚的思想感情。他慨嘆這樣美好的風景被遺棄在僻遠的荒野中無人賞識，受人輕蔑，正是藉以傾吐自己的抱負和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。正如他在《愚溪詩序》中所說，他是以心與筆「漱滌萬物，牢籠百態」。

像《鈷鉧潭西小丘記》中所寫的景物是：「清泠之狀與目謀，瀴瀴之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。」這山水便不僅僅是一種視覺、聽覺的客觀對象，而是投射了作者心境的活生生的親切的自然。所以，他筆下的山水，都具有他所嚮往的高潔、幽靜、清雅的情趣，也有他詩中孤寂、淒清、幽怨的格調。在同病相憐的情況下，能夠努力發掘、欣賞這遺棄的美好風景的只有柳宗元，而能夠安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是這些山水了。《永州八記》對自然美的描繪，貴在精雕細刻出一種幽深之美。八記描寫的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石澗、小石城山等，柳宗元總是以小見大，猶如沙裡淘金，提煉出一副副價值連城的藝術精品。

如《至小丘西小石潭記》對小石潭周圍環境的描寫，「四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃」，創造出一種空無人跡的山野清幽之美。又如《石渠記》對小石渠之水流經之處細膩的刻畫，在長不過十許步的小水渠上，一處處幽麗的小景，美不勝收。越過石渠是昌蒲掩映、苔蘚環繞的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅員不足百尺、魚兒穿梭的清深的小水潭，又向北曲行，則全都是詭石、怪木、奇卉、美竹。

作者眼前的這些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有風姿。柳宗元曾經說：「余雖不合於俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。」他的意思就是說雖然因永貞革新遭挫，但他未改本色，於是借山水之題，發胸中之氣，洗滌天地間萬物，囊括大自然的百態，在用筆讚賞山水美的同時，把自己和山水融化在一起，藉以尋求人生真諦，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八記》中刻畫永州山水的形象美、色彩美和動態美，不是純客觀地描摹自然，而是以山水自喻，賦予永州山水以血肉靈魂，把永州山水性格化了。可以說，永州山水之美就是柳宗元人格美的藝術寫照，物我和諧，匯成一曲動人心弦的人與自然的交響華章。

作者簡介

原圖鏈接圖片來源

柳宗元（773年—819年），字子厚，世稱「柳河東」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」 。漢族，祖籍河東（今山西省.永濟市）。柳宗元是中國唐朝文學家、哲學家、散文家和思想家，與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 並稱 「唐宋八大家」。一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱為「韓柳」。與劉禹錫並稱「劉柳」。與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。　唐代宗大曆八年（773年）出生於京都長安（今陝西省西安市）

柳宗元出身於 官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，後入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。元和元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月柳宗元加貶永州司馬（任所在今湖南省永州市零陵區），在此期間，遊歷永州山水，寫下了著名的《永州八記》（《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》）。元和十年（815）春回京師，不久再次被貶為柳州刺史，政績卓著。憲宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒於柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易等都是他的好友。

柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託。哲學著作有《天說》《天對》《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，並編成集。有《柳河東集》《柳宗元集》（中華書局1974年版）。

視頻

唐宋八大家之柳宗元（七）與大自然對話