重九日與賓佐登龍山

張栻（畫像）原圖鏈接來自詞典網的圖片

《重九日與賓佐登龍山》是南宋著名教育家張栻作品之一。

張栻(1133年9月15日~1180年3月22日)字敬夫，後避諱改字欽夫，又字樂齋，號南軒，學者稱南軒先生，諡曰宣，後世又稱張宣公。南宋漢州綿竹(今四川綿竹市)人，右相張浚之子。南宋初期學者、教育家。

張栻繼承了二程的理本體思想^[1]，提出天、性、心三者，名異實同，皆同體於理。

重九日與賓佐登龍山

“

曉風獵獵笛橫秋，澤國名山九日游。

萬里煙雲歸老眼，千年形勢接中州。

丘原到處堪懷古，萸菊隨時豈解愁。

此日此心誰共領，朝宗江漢自東流。

”

— [南宋]張栻

人物評價

張栻理學上承二程，推崇周敦頤《太極圖說》，以"太極"為萬物本原，主張格物致知，知行互發。在知行關係上他認為"始則據其所知而行之，行之力則知愈進，知之深則行愈達，行有始終，必自始以及終。""蓋致知以達其行，而行精其知"(《論語解·序》)。曾創建善化(今長沙)城南書院，主持嶽麓書院^[2]，並先後在寧鄉道山、衡山南軒、湘潭碧泉等書院聚徒講學，聲名極一時之盛。其弟子胡大時、彭龜年、吳獵、游九功、游九言，皆為湖湘學派之巨子。政治上誓不與秦檜為伍，力主抗金，學術上雖承二程，但有別於程朱而又異於陸學。

在張栻的影響下，湖湘弟子把重視"經濟之學"作為"踐履"的重要標準。他在嶽麓書院培養了一大批弟子，成為湖湘學派的中堅力量。李肖聃《湘學略》說:"南軒進學於嶽麓，傳道於二江(靜江和江陵)，湘蜀門徒之盛，一時無兩"。門生們的學術和政治活動使湖湘學派更加流光溢彩。

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