載馳（詩經）
【原文】
載馳載驅(1)， 歸唁衛侯(2)。
驅馬悠悠， 言至於漕(3)。
大夫跋涉， 我。心則憂。
既不我嘉(4)， 不能旋反(5)。
視爾不臧(6)， 我思不遠。
既不我嘉， 不能旋濟(7)。
視爾不臧， 我思不悶(8)。
涉彼阿丘(9)， 言采其蝱(10)。
女子善懷(11)， 亦各有行(12)。
許人尤之(13)， 眾秭且狂(14)。
我行其野； 芃芃其麥(15)。
控於大邦(16)， 誰因誰極(17)。
大夫君子， 無我有尤。
百爾所思， 不如我所之。
【注釋】
(1)載:語氣詞，沒有實義。馳、驅：車馬奔跑。
(2)唁（yan）：哀弔失國。
(3)漕：衛國的邑名。
(4)嘉：嘉許，贊成。
(5)旋反：返回。
(6)臧：善。
(7)濟：止，停止，阻止。
(8)悶（bi）：同「毖」，意思是謹慎。
(9)阿丘： 一邊傾斜的山丘。
(10)蝱（meng）：藥名，貝母。
(11)善懷：多愁善感。
(12)行：道路。
(13)許人：許國的人。尤：怨恨，責備。
(14)蝱（ Zhi）：同 「稚」，幼稚。狂：愚妄。
(15)芃芃（peng）：草木茂盛的樣子。
(16)控：告訴。 (17)因：親近，依靠。極：至，到。
【譯文】
車馬疾馳快奔走， 回國慰問我衛侯。
馬行歸途路悠悠， 行旅匆匆到漕邑。
大夫跋涉來追趕， 我心哀傷又憂愁。
沒人贊成我赴衛， 要我返回萬不能。
你們想法都不好， 不是我思不深遠。
沒人贊成我回衛， 想要阻止也不能。
你們想法都不好， 不是我思不謹慎。
登上高高的山岡， 採集貝母解愁腸。
女子多愁又善感， 各人心裡有主張。
許國大夫責怪我， 實在幼稚且張狂。
我在郊野忙行駛， 麥子繁盛又茂密。
前往大國去求援， 依靠誰來幫我忙。
許國大夫君子們， 不要再把我責備。
你們縱有百般計， 也不如我親自去。
【讀解】
許穆夫人是衛宣公之女，出嫁許穆公。眼見衛國覆亡，痛心 疾首，前去弔唁，並力圖用行動來拯救衛國。此舉遭到許國君臣 的阻撓，許穆夫人在憂憤之際寫下了這首詩。
詩中道出一個問題：在國難當頭之際，是坐以論道，前怕狼 後怕虎，還是義無反顧，起來用行動來拯救。一介柔弱女子和一 群五尺男子的言行心態，已在詩中作了披露。
危難之際總得有人挺胸而出，左思右想，瞻前顧後，總不如 行動有力、有效。行動本身就是一種姿態，一篇宣言。荊柯刺秦， 抵得上千千萬萬在背後譏諷咒罵暴君秦始皇的人。刺秦雖然未遂， 但行動本身就為荊柯留下了一座紀念碑。
不敢行動的人可以找出一千條理由來為自己辯護，而所有理 由大概出不了「我」的圈子，不外乎怕自己的罈罈罐罐被打爛了， 怕自己的鍋碗瓢盆功名利祿受到損害。敢於行動的一個前提就是 要跳出「我」的圈子，要「忘我」、「無我」，然後才能無畏地行動。 行動的代價不過就是犧牲一些個人的利益，以至於身家性命而已。 腦袋掉了不過碗大個疤，二十年後便又是一條好漢。
人說，自私是人的本性。人不為己，天誅地滅。而人自己又 是什麼？ 我們來到世上、離開世上，不都是赤條條的麼？身外之 物有什麼不可捨去的呢？人固然要為自己，為自己吃飽穿暖居安， 也為自己維護臉面和尊嚴。如果讓鍋碗瓢盆功名利祿這些身外之 物束縛住了手腳，變成了它們的奴隸，自我實際上就已經喪失了。
敢於行動，既可以用來證明自我存在的價值，也可以用來維 護某種道義；在維護道義的同時，也就證明了自我存在的價值。在 人同外部世界的關係之中，行動是最高的命令。 [1]
簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]