謗書

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《謗書》出自宋代文學家洪邁的《容齋隨筆》卷四。

《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》推它為南宋筆記小說之冠。

目錄

原文

司馬遷作《史記》，於《封禪書》中述武帝神仙、鬼灶、方士之事甚備，故王允謂之謗書。國朝景德、祥符間，治安之極，王文穆、陳文忠、陳文僖、丁晉公諸人造作天書符瑞，以為固寵容悅之計。及真宗上仙，王沂公懼貽後世譏議，故請藏天書於梓宮以滅跡，而實錄之成，乃文穆監修，其載崇奉宮廟，祥雲芝鶴，唯恐不詳，遂為信史之累，蓋與太史公謗書意異而實同也。

譯文

司馬遷作《史記》 ，在《卦禪書》 里敘述漢武帝敬奉神仙、鬼灶、方土的事情很詳細，所以王允叫它謗書。本朝真宗景德、祥符年間，王文穆公（欽若）、陳文忠公（堯史）、陳文僖公（鼓年）、丁晉公（謂）諸人，假造天書符瑞，以為討取皇帝歡喜、鞏固地位的手段。等到真宗逝世，王沂公（曾）怕遭到後代批評諷刺，所以他要求把天書藏在真宗棺內，以消滅痕跡，而真宗實錄的寫作，是王文穆監修的，其中記載尊奉宮店及祥雲芝鶴之類，只怕不夠詳細，遂成為信史的污點，這真是和太史雲的謗書用意不同而實際相同啊！

作品簡介

《容齋隨筆》最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。

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