诗艺
《诗艺》，古罗马时期的文艺理论著作。古罗马贺拉斯著。中译本杨周翰译，1962年人民文学出版社与亚理斯多德的《诗学》合为一书出版，列入“外国文艺理论丛书”。《诗艺》原是写给罗马贵族皮索父子论诗的一封诗体书简，无题，书名为后来罗马修辞学、演说学家昆提利阿努斯所加。中译本系散文译本，译文根据“罗勃(Loeb)古典丛书”拉丁原文译出，并参照了多种英译文。
本书收编于《世界百科名著大辞典》。
目录
内容简介
本书分3部分。1.开始七十几行泛论诗的题材、布局、风格、语言和音律以及其他技巧问题，提出了总原则。一切创作都要合乎情理；一部作品要注意整体效果；结构要首尾一致、恰到好处；允许创新，但不能超过“习惯”允许的范围。2.接下去2百行讨论诗的种类，主要讲戏剧体诗，特别是悲剧。一面强调作家应有生活感受，另一方面又强调程式的重要性；题材最好利用现成的，才容易为人接受，而在组织安排上可以出奇制胜。3.最后2百行又一般地谈论文学创新问题，讨论了诗人的天才和艺术以及批评和修养的重要性。特别强调判断在创作中的作用；强调文学的开化和教育作用，提出了著名的“寓教于乐”说；强调写诗既要靠天才，也要靠勤学苦练；认为好的批评对于文艺创作犹如磨刀石能使钢刀锋利一样，作家应虚心听取忠实的批评，以便一再修改，使作品臻于完美。
本书在欧洲文艺理论史上具有承先启后的作用，它上承古希腊文论传统，下开文艺复兴时期文艺理论和古典主义文艺理论先河，对16至18世纪的文学创作，尤其是戏剧与诗歌，具有深远影响。贺拉斯继柏拉图、亚理斯多德之后，肯定文艺的教育作用，主张文学摹仿自然，到生活中找范本，激发了文艺复兴时期的诗人与评论家。他的理性原则、克制和适度的原则给17世纪古典主义提供了依据。其“寓教于乐”说也受到强调文学的宣传教育作用的18世纪启蒙作家的推崇。他主张借用古代题材和旧情节写剧；主张按类型描写人物性格；并根据“合式”的概念，替戏剧制定了一些法则，如一个剧本以5幕3演员为相宜等。这些都使之成为古典主义的奠基者(参见第20页)
作者介绍
贺拉斯(Quintus Hor-atius Flaccus，前65—前8)，罗马帝国初期的诗人、批评家。生于意大利南部一个获释奴隶家庭，在罗马受过教育，到雅典学过哲学，公元前39年由维吉尔介绍，加入了奥古斯都的亲信麦刻那斯的文学集团。
相关信息
《世界百科名著大辞典》为书籍文献[1]的综合性、科学性和知识性的工具书。选收自然科学、技术科学、综合性科学、社会和人文科学、文学艺术的各个学科，以及宗教的名著和重要典籍。收书以专著为主，少数是全集、选集，以及在科学上有开创性的论文[2]，公认的有很高价值的单篇文学作品。以具有大专以上文化程度的人为主要对象。