論公民的不服從
《論公民的不服從》，原名《反對文官政府》。論述個人與國家關係政論性著作。梭羅著。1849年發表於美國《美學文粹》。
本專著收編於《世界百科名著大辭典》。
目錄
內容簡介
本書主要論點是:國家為個人而存在，不是個人為國家而存在。在群體中，如果涉及到道德原則，那麼少數應拒絕向多數讓步。國家無權強制人民去支持不公正的事，那是違反道德自由的。人類的良心應該永遠是他自己言行思想的最高指南。批評了「服從多數」的原則，指出「服從多數」並非因為多數人的主張最有道理，也並非這樣才對少數人最為公平，只是因為人多，在形式上最強而已。群眾中的「少數」力量不可低估，只要有決心，少數的意志同樣不可動搖。認為，人民有權抗拒國家的罪惡，必要時可公開宣示不遵守國家的法令，即對國家的「不服從」。呼籲一切反對蓄奴的人，無需等待成為大多數以後再採取行動，而應立即行動起來，不要以任何的人力、物力去支持一個有罪的政府(指當時的美國政府)。至於對政府表示「不服從」的方法，建議拒絕付稅，那怕只有不足一千人用拒絕付稅的方式來表示他們對政府的不服從，最後仍可導致改革。認為，如果人民向一個不公正的政府納稅，就無異於默許了國家所犯的罪惡。同時又指出，作者本人所堅決拒付的是一般性的賦稅，因為這些稅收會直接用於作戰和支持奴役制度。而他對公路稅或興建學校的稅則從不拒繳，因為這是住在一個社區中的公民應盡的義務。最後，提出有關「完美政府」觀念，同時亦充分強調了個人的尊嚴與價值，提出民眾的智慧是一國強盛的力量源泉，因此，國家最終要以公平正義之道對待全體人民，並以尊重鄰居的態度去尊重每一個人。
本書所倡議的對政府的不服從，以及它所提出的人民政府不合作的態度，在當時並未引起重視，直到20世紀初，才重新發現了它的價值和潛在影響。印度的民族主義領袖、非暴力主義倡導者聖雄甘地和美國民權領袖馬丁·路德金都曾受到過本書理論的啟示。書中提到的「公民的不服從」一詞，則成了慣用語，被廣泛地用來描述所有對有關民事法律持異議的個人或團體。人們在反殖民主義、反種族岐視，反對不公正法律，以及反越戰、反貧窮、反獨裁等非暴力反抗運動中，都可以感受到本書所闡述過的「不服從」理論的廣泛影響。
作者介紹
亨·大·梭羅(Henry David Thoreau1817—1862)，19世紀美國作家、思想家。哈佛大學畢業，曾任教師，從事過多種體力勞動，並深受愛默生影響，研究東方哲學。一生反對侵略，支持廢奴，熱愛大自然，主張返樸歸真。曾因反對美國對墨西哥的侵略而拒絕納稅，被關押一夜。主要著作還有《在康科德河和梅里馬克河上一周》、《華爾騰湖，或林中生活》、《緬因森林》等。
《世界百科名著大辭典》凡例
1.本辭典為書籍文獻的綜合性、科學性和知識性的工具書[1]。選收自然科學、技術科學、綜合性科學、社會和人文科學、文學藝術的各個學科，以及宗教的名著和重要典籍。
2.一部著作，或一篇論文、作品，立為一條詞目。古籍[2]中個別篇章，習慣上認為有特殊意義的，也獨立設目。
3.一部著作一般只在一卷出現。少數著作是幾個學科不可缺少的，在有關各卷互見。互見條目用(參見第 頁)註明。