見贈·我本糜鹿性

《見贈·我本糜鹿性》是北宋蘇軾（1037年1月8日~1101年8月24日）的作品之一。

蘇軾學博才高，對詩歌藝術技巧的掌握達到了得心應手的純熟境界，並以翻新出奇的精神對待藝術規範，縱意所如，觸手成春。而且蘇詩的表現能力是驚人的，在蘇軾筆下幾乎沒有不能入詩的題材。蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就^[1]。

見贈·我本糜鹿性

“

我本糜鹿性，諒非伏轅姿。

君如汗血馬，作駒已權奇。

齊驅大道中，並帶鑾鑣馳。

聞聲自決驟，那復受縶維。

謂君朝發燕，秣楚日未欹。

云何中道止，連蹇驢騾隨。

金鞍冒翠錦，玉勒垂青絲。

旁觀信美矣，自揣良厭之。

均為人所勢，何必陋鹽輜。

君看立仗馬，不敢鳴且窺。

調習困鞭箠，僅存骨與皮。

人生各有志，此論我久持。

他人聞定笑，聊與吾子期。

空齋臥積雨，病骨煩撐支。

秋草上垣牆，霜葉鳴階墀。

門前自無客，敢作揚雄麾。

候吏報君來，弭節江之湄。

一對高人談，稍忘俗吏卑。

今朝枉詩句，粲如鳳來儀。

上山絕梯磴，墜海迷津涯。

憐我枯槁質，借潤生華滋。

肯效世俗人，洗刮求瘢痍。

賢明日登用，清廟歌緝熙。

胡不學長卿，預作封禪詞。

”

— [北宋]蘇軾

道化童蒙

蘇軾、蘇轍^[2]兄弟少年時在家鄉今四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啟蒙老師是道士張易簡。當時張易簡道長收的學生有幾百人，蘇軾是倍受張道長青睞的學生之一，另一個是後來載入《仙鑒》的知名道士陳太初。據東坡《志林》記載，在蘇軾被貶黃州時，他的老同學陳太初在漢中羽化仙去。

由於蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對道教情有獨鍾，常穿道袍，游訪道士。如《放鶴亭記》對道人張天驥大加讚賞，而《後赤壁賦》又以道人入夢結尾。在他被貶時，仍給許多道觀、道堂撰文，於是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他講述了夢中見到自己的小學老師張易簡道長並深受教誨之事，可見道教對其影響之深。

蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》開篇即言夢見小學時讀書天慶觀之事，夢中的蘇轍通過與老子像的對話，泄露了一個鮮為人知的天道報應現象：不殺生可以長壽。

應考趣聞

宋仁宗嘉佑二年，蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅堯臣的青睞，並推薦給主試官歐陽修。歐陽修亦十分讚賞，欲拔擢為第一，但又怕該文為自己的門生曾鞏所作，為了避嫌，列為第二。結果試卷拆封后才發現該文為蘇軾所作。到了禮部複試時，蘇軾再以《春秋對義》取為第一。

關於《刑賞忠厚之至論》中的內容：「皋陶曰殺之三，堯曰宥之三」，當時考官皆不知其典故，歐陽脩問蘇軾出於何典。蘇軾回答在《三國志·孔融傳》中。歐陽修翻查後仍找不到，蘇軾答：「曹操滅袁紹，以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕。孔融云：『即周武王伐紂以妲己賜周公』。操驚，問出於何典，融答：『以今度之，想當然耳』。」歐陽修聽畢恍然大悟。

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