袁珂
袁珂 所屬類別 : 文化人物 社會人物 袁聖時(筆名袁珂、丙生、高標、袁展院)，漢人，作家，生於成都市新都區，生於1916年7月12日，逝於2001年7月14日，享年85歲。
、《中國神話傳說》、《古神話選釋》、《神話論文集》《袁珂神話論集》、《中國神話百題》、《神話故事新編》、《中華文化集粹叢書·神異篇》等。
目錄
基本信息
生平
袁珂先生1916年出生，四川新都縣新繁鎮人，1941年畢業於成都華西大學中文系。1946年後歷任台灣省編譯館編輯，台灣省教育廳編審委員會編審，開始系統地研究中國神話傳說。1949年初，先生回到四川，一直從事文學及神話學的研究工作，1950年開始發表作品。1962年加入中國作家協會。歷任西南人民藝術學院講師，中國作家協會四川分會專業作家，四川省社會科學院研究員，中國神話學會主席;1987年調入四川省社會科學院任研究員。
1980年袁珂先生出版《山海經校注》一書，1984年成立中國神話學會，袁珂先生任主席，可惜後來由於種種原因，很少參加有關的活動。
2001年7月14日逝世。
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主要貢獻
袁珂先生在學術上的貢獻舉世皆知，概括起來有如下幾個方面。第一、把神話傳說當成學問來研究，是建立中國神話學的主力學者。第二、對神話學資料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版，以及普及神話學知識方面的工作和著述甚豐，其中《中國古代神話》一書，改變了疑古派和言必稱希臘者所謂的中國神話資料貧乏的誤解和謬見;而《中國神話大詞典》一書則是神話傳說(包括對民間故事的提煉)資料集大成的巨著，筆者的論文《我們遠古祖先經歷過的天地大衝撞在民間留下的不滅印記》，就是從該詞典中找出79個民間故事進行分析研究，認為它們記錄了一次天外星體撞擊地球的全部過程。第三，袁珂先生提出並論證了廣義神話的概念，擴展了神話學研究的視野和領域。第四、袁珂先生長期鼓勵、指導青年學者進行神話學研究，而且這種指導是客觀的科學的不追求任何私利的。
個人作品
袁珂先生著述頗豐。1950年，第一部神話專著《中國古代神話》出版，這是我國第一部較系統的漢民族古代神話專著，由此奠定了袁珂先生的學術聲望。之後，袁珂先生先後撰寫了《中國神話傳說》、《中國神話傳說詞典》、《古神話選釋》、《神話論文集》、《袁珂神話論集》、《中國神話百題》、《中國民族神話詞典》、《神話故事新編》、《中華文化集粹叢書·神異篇》》、《山海經校注》、《巴蜀神話》(合著)、《中國神話通論》等20多部著作以及800餘萬字的論文。 袁珂先生的大多數著作在香港、台灣均多次翻印，在國外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韓國、世界語等多種譯本。其作品被中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。
《中國神話傳說》是中國神話學專家袁珂先生一生研究成果的集大成之作。
其因專業系統且通俗易懂，出版三十年來，受到了國內外讀者的廣泛歡迎，並且被翻譯成俄、日、韓等多種語言。
1983年，在《中國古代神話》基礎上歷經兩次重要增補修訂而成的《中國神話傳說》一書，內容已達原來的四倍，字數六十餘萬。作者對浩瀚的古文獻資料，考辨真偽，訂正訛誤，加以排比綜合，從盤古開天闢地敘述到秦始皇統一六國，把散落在群藉中的吉光片羽遴選出來，熔鑄成一個龐大而有機的古神話體系，為讀者呈現了一個包羅萬象的瑰麗世界，生動地描述了古代中國人的社會生活圖系。
《中國神話傳說詞典》編寫前後費時十年，1985年由上海辭書出版社出版，首印50萬冊，一經出版便在讀者中引起極大反響，並得到專業領域的認可，榮獲1985年四川省社科院科研成果特別獎。2011年新版《中國神話傳說詞典》的修訂，根據袁珂先生生前親自對1985年版中的諸多條目進行重寫和補充的手稿重新整理，使這一經典著作更加完善，為讀者提供了解中國神話的最佳讀本。
本書資料豐富詳盡，將同一傳說的不同版本收羅齊全，體例索引整齊且嚴謹可靠。對詞目的說明, 引用原文作解釋, 使內容更為紮實, 引據確鑿。這樣一部全面而專業的詞典，既有益於神話研究的進行，又具有珍貴的學術價值。隨文所配400餘幅插圖，更為讀者打開了一窺神話傳說原貌的大門。
《中國民間傳說》是袁珂先生集中記述中國民間傳說的唯一著作，首次出版。全書二十餘篇，多取材於魏晉人作的筆記小說，且做了較大的藝術加工，有的擴充篇幅甚至達到10倍以上，既充分傳達了這些簡古、精短的魏晉文字的思想內容，又增加了閱讀的趣味性。
書中所收錄的民間傳說，有的歌頌人們降妖捉怪的智勇，有的諷刺權貴顯要人物，有的讚美動物的品德……將這些混淆在魏晉人寫作的神鬼志怪小說中的古代民間傳說分類敘寫，傳達一種樂觀向上的精神。
本書為袁珂先生在系統研究《山海經》基礎之上，經過校勘、考辨、注釋，為讀者與研究者提供的一部傳統文化典籍經典之作。《山海經校注》自出版以來在海內外產生了廣泛而深遠的影響，並於1984年獲四川省哲學社會科學科研一等獎，是研究中國上古圖騰社會珍貴史料、領略古代神話傳奇的必讀著作。
與一般校注類著作相比，作者以其深厚的神話功底，旁徵博引，對《山海經》中相關神話的解讀頗有獨到之處。注釋除引經據典外，還注重《山海經》本身的內證、新近文物出土的學術成果，以及金文和甲骨文等方面的運用，不但解釋了中國遠古神話的問題，而且對於更加清晰地了解中國傳統文化具有深遠意義。隨文所配插圖，更彌補了古本《山海經》有圖，而今已亡佚的缺憾。
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