行香子·策杖溪边

《行香子·策杖溪边》是南宋时期理学家、诗人汪莘的作品之一。汪莘初对"文词"有兴趣，后在朱子的指教下，研究儒学^[1]与理学，成为朱子在徽州的"高第弟子"。汪莘关于宇宙是有限与无限相统一的思想以及天地交泰的思想，代表了南宋自然哲学的最高成就。

行香子·策杖溪边

“

策杖溪边。倚杖峰前。望琼林、玉树森然。谁家残雪，何处孤烟。向一溪桥，一茅店，一渔船。

别般天地，新样山川。唤家僮、访鹤寻猿。山深寺远，云冷钟残。喜竹间灯，梅间屋，石间泉。

”

— [南宋]汪莘

作者简介

汪莘(1155年~1227年)南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁(今属安徽)人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善^[2]。

作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731年)刻本。

诗歌创作

“诗源太虚说”是汪莘诗歌创作的一个理论基础，它对前人的诗歌理论有继承也有发展。

汪莘认为诗歌散见于太虚之间，需要诗人通过其才智才能够看到，最终表现为诗歌，并且通过诗歌可以起到"观其时"的效果。

汪莘的诗包括写景诗、爱国忧民伤时诗、交友诗等，艺术特点有细致精微、哲理性、以才学为诗等。其诗歌最善于表现月及四时的景物，透过这些诗歌可见他对自然世界的喜爱之情。

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