草蟲
【原文】
喓喓草蟲①，
趯趯阜螽②；
未見君子，
憂心忡忡③。
亦既見止④，
亦既覯止⑤，
我心則降⑥。
陟彼南山，
言采其蕨⑦；
未見君子，
憂心惙惙⑧。
亦既見止，
亦既覯止，
我心則說⑨。
陟彼南山，
言采其薇⑩；
未見君子，
我心傷悲。
亦既見止，
亦既覯止，
我心則夷⑾。
【注釋】
①喓喓(yao)：昆蟲鳴叫的聲音。草蟲：蟈蟈。
②趯趯(ti)：昆蟲跳躍的確樣子 。阜螽：蚱蜢。
③忡忡(chong)：心裡跳動，形容心裡不安，心神不定。
④止：語氣助詞，沒有實義。
⑤覯(gou)：相遇，遇見。 ⑥降：放下，安定。
⑦言：語氣助詞，沒有實義。蕨：一種野菜，可食用。
⑧惙惙(chuo)：憂愁的樣子。
⑨ 說(yue)：同「悅」，高興。
⑩嶶：一種野菜，可以食用。
⑾夷：平靜，安定。
【譯文】
草蟲喓喓在鳴叫，
蚱蜢四處在蹦跳。
久未見到心上人，
心中憂愁不安寧。
已經見到心上人，
終於相遇在這時，
心裡安寧不憂愁。
登上高高南山坡，
採摘鮮嫩的蕨菜。
沒有見到心上人，
心中憂愁真難熬。
已經見到心上人，
終於相遇在這時，
心裡喜悅樂陶陶。
登上高高南山坡，
採摘青青的嶶菜。
沒有見到心上人
心中悲傷難言說。
已經見到心上人，
終於相遇在這時，
心裡平靜又欣慰。
【讀解】
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。離別的憂思，相聚的喜悅，以想象為心靈的慰藉，應當是古往今來人世間永恆的主題，也是人生永恆的生存狀態，因而為我們提供了可歌可泣的永恆源泉。
小別如新婚，久別盼重逢。長相廝守，日月淡如水；離別重逢，平靜中泛起層層波瀾。平淡如水，可以長久永恆；波瀾起伏，可以激情澎湃。這是不可同日而語、不可相互替代的兩種生存狀態，但卻可以相互補充。
平平淡淡是真實，是踏實，是實在；但平平淡淡又容易枯燥乏味，沉悶瑣碎。激情澎湃是浪漫，是熱烈，是衝動；但激情澎湃又難以持久，難以穩定，也充滿危險。枯燥的平淡和危險的浪漫，形式不同，卻一樣使人心緒不寧。
盡善盡美的境界，大概只存在於想象之中。二人世界盡善盡美的境界，大概是有分有合，有平淡真實也有激情浪漫，有油鹽醬醋鍋碗瓢盆的細碎，也有瀟灑曠達熱情奔放的脫俗。這種境界難於企及，正因為難於企及，也就更顯可貴。
難以企及的理想境界存在的價值，在於它為我們提供了一個座標，指出了一個方向。這樣，即使地域阻隔、兩相分離、思念綿綿，即使平淡瑣碎、沉悶乏味、充滿煙火氣息，內心之中便有了依靠，有了寄託。心中踏實，就不畏道路的坎坷和生活的艱辛。[1]
簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]