羅馬領

罗马领 圖片來自amdgchinese

罗马领 ，是绝大多数西方基督教神職人員/教牧人员衣著的一部分。

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簡介

｢羅馬領」是司鐸獻身給上主的標誌。 正如一隻結婚戒指表示了夫婦的關係；也代表了夫婦的合一共融，所以｢羅馬領」是主教們和司鐸們 (包括執事們和修士們) 的識別，也表明了他們與天主的親近，他們被召叫而領受司鐸的職務。

在很多宗教信仰中，宗教團體或根據該宗教的傳統，會對神職人員的日常服飾，存在硬性或一定程度的規定，從神職的階級，服飾的顏色和設計可能存在相差；在教團制度的管理下，大部份服飾的規範，是與其教義連結。

羅馬領是基督教教牧衣著的一部分，其真正起源無法考究，相傳來自古羅馬或其它民族的民族服裝，約十六世紀開始，被羅馬天主教廣泛使用於教區神職人員穿着的常服（cassock）中，基督教不同宗派亦有仿效。

現在這種恤衫的設計，由蘇格蘭長老會牧師唐納德·麥克勞德（Donald Mcleod）於1865年發明，經過歷史的演變，現今為特殊立領衫上，可拆式以塑膠製成的短白色領或全系式整圈的白色領。這是普世牧師的代表性服裝之一。

意義

羅馬領，是出席基督教內外或相關需要表明身份時的服飾。與社會人同樣的恤衫，但顏色的差異和領口位置的不同，其背後的意義，代表着教牧的生活模式和價值觀，與社會制度的不相同，但是牧師卻不同於天主教或東正教神父等，其他基督宗教的聖職者，宗教改革者馬丁路德指出，所有基督徒都是屬於基督的身體，神職人員與平信徒沒有分別，因此信徒皆祭司，和非聖俗二分的教牧同工，同時亦是社會的一份子。佩戴此領圈，正是提醒着教牧，要以如何的態度看待牧職，無論堂會以內的事奉，還是回應世情進入社會，要承擔的正正是與一般信徒不同的職分和功能。

羅馬領衫的黑色代表不完全和罪惡，這傳統來自昔日的修道院制度，象徵了甘願與世俗隔離；白色的領口提醒着，作為教牧自身的言語和上主的約束，傳道人的口，要傳講上帝的話語。羅馬衫也代表了牧師的位份，象徵了教牧的權柄、使命、資格和責任。這不是教會權力遊戲的玩物，強調神學人階層的自高自大，個人覺得也不稱得上為制服，教牧不應該把聖職專業化，存在上下班的概念。因此，這件衣飾的首位是牧師自己要有委身成為基督僕人的態度，如同它的化名「狗圈項」，是屬於教牧同工對自己身份的表達和回應，如此一來才會更顯出其屬靈意義。身處大時代，一個簡單的塑膠白色領，同時是對抗各種挑戰的抗爭工具，必須提醒教牧，對主耶穌基督的委身和呼召，亦同時提醒着基督徒和社會各界人士要給予教牧應有的尊重。

英國聖公會報告，當時神職人員習慣佩帶一個由牧師Donald McLeod博士發明的可拆式衣領（援引格拉斯哥先驅報，1894年12月6日），並且通過牛津運動變得普遍。在一些福音派教會裡，则很多看不到罗马领的出现，因為衣領被認為和天主教會聯繫在一起。

样式

尽管全世界的罗马领大同小异，但是基本还是可以细分出两种不同的款式。

罗马领，為襯衣上的一個可拆式衣領，由二個飾鈕——一個在襯衣前和一個在後緊固著。

• 衣領在脖子後面縫合，呈現無縫合線的前線。其中可拆卸领扣在汉语中被称为“罗马领”，有时也被称为“狗項圈”，为白色的，所以绝大多数的罗马衫以黑色为主，起到修饰白色作用。
• 雖然罗马领在17世紀被發明，但是衬衫的衣領设计却是一個相當現代的發明（可拆式衣領應該在1827年被發明）。

普遍款式

这种在世界上比较常见，包括天主教、信义宗、圣公会等都被普遍使用，简单来说，就是衣领上的凸出部分上面是封闭的，罗马领只能从前面的“囗”字型大口插入固定，或者如果衣领底下没有缝合的话可以把领子立起来，把罗马领扣上后再翻下来，类似于西装小礼服的领花佩带方法。

高派教会专属款式

这种目前来说只有部分高派教会的神职人员使用，在中国大陆尚未有发现有神父或者牧师穿着。

简单来说，特点就是衣领上面的口是开口的，而下面是缝合的，也就是说罗马领可以直接从上而下插进衣领，而一般来说，这种款式的罗马衫衣领都会低于罗马领的高度，所以除了正面大大的“囗”字型开口外，衬衫衣领上面的一整圈都会露出一条细长的白色。

两种罗马领

传统的罗马领为硬质，但是这种罗马领有一些缺点存在，硬质的罗马领会让神职人员在说话时感到一种压抑感，甚至脖子比较粗大或者喉结发育比较大的司铎会在喝水下咽时喉结被卡在罗马领上导致无法下咽，且罗马领夏天蓄汗，冬天则会变得异常寒凉。

所以到了后来就出现了软式罗马领，这种罗马领不会出现上述硬质罗马领的所有特点，惟软式罗马领由于会随着穿戴者身体动作而扭曲，所以相对于硬质罗马领来说，在神圣感上略逊。