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簡學義

簡學義，來自準建築人手札網站flickr


簡學義（1954年－），台灣建築師，竹間聯合建築師事務所創辦人，1980年畢業於東海大學建築系。其知名的建築中，清水混凝土材質與簡約的形式成為其主要特色，外界也將他比喻為台灣的安藤忠雄。

1995年被日本藝廊MA列入世界建築家581人，曾在2002年第八屆威尼斯建築雙年展展出北京「長城腳下公社」，後被巴黎龐畢度美術館收藏。代表建築有鶯歌陶瓷博物館、國立臺灣歷史博物館、北京「長城腳下公社」、台北市網球中心。其作品鶯歌陶瓷博物館獲「遠東建築獎佳作」及「台灣建築獎首獎」；國立台灣歷史博物館獲2012年「台灣建築獎佳作」、「國家建築金獎」；台北市網球中心獲2017年台灣建築獎。

目录

經歷

  • 簡學義的父親是國內知名的福住營造廠負責人簡德耀，叔叔是台灣廟宇建築師李重耀。1954年簡學義出生於台灣屏東，從小，經常跟著父親去巡視工地；1975年，就讀建國中學一年級時，他到永和的李德畫室學習；在高三時，簡學義迷上物理，考上東海物理系，當他準備南下讀大學時，李德送了一套羅曼‧羅蘭著、傅雷翻譯的《約翰‧克里斯朵夫》給他，由此，簡學義走入文學世界，又進入存在主義和現代主義的閱讀門徑；大學二年級時，簡學義降轉建築系，遇到了張肅肅，他是台灣從哈佛建築系畢業的老師，雖未直接教導簡學義，但他的行事和思想，卻深深影響簡學義；1984年從東海畢業，簡學義跟隨陳昭武建築師工作兩年[1]。
  • 1987年，成立竹間建築工作室；1989年設計誠品中山店和陽明山簡宅，其中簡宅業主是父親，父親所期待的是蓋一座傳統三合院的傳家厝，但簡學義希望重新詮釋三合院的精神，兩人拉鋸六年，簡德耀完全棄守，家宅依照簡學義100％的理念完工[1]；1992年，竹間建築工作室改名為竹間聯合建築師事務所[2]。
  • 2000年完成鶯歌陶瓷博物館，但在建造鶯歌陶瓷博物館時，由於工期延宕，又追加工程款，當時的台北縣長尤清幾度公開痛罵簡學義，並批評簡學義「設計什麼東西？花那麼多錢設計這種橋墩！」工程進行間，簡學義原所採用的灰藍色金屬框架，遭到工務局長自行改為粉紅色，簡學義最後自掏腰包重做；在這項工程進行收尾時，承標的營造廠眼見無利可圖，最後違約閃人，結果還是簡德耀帶著工班來義務做完，簡家父子兩人賠了將近三千萬在這座博物館[1]，但這棟以清水混擬土打造的建築，並讓各式陶瓷在混凝土空間中，顯得輕盈溫潤，最終獲「遠東建築獎佳作」及「台灣建築獎首獎」肯定[3]。
  • 2002年以北京「長城腳下的公社」參加第8屆威尼斯建築雙年展，2003年以同件作品獲邀收錄至巴黎龐畢度美術館[3]。2004年以「台北101大樓 Natural Laundry Boutique」奪下日本JCD DESIGN AWARD Special Jury Award[3]，同時他又奪下台灣歷史博物館及南投竹山的竹博物館設計案，2004年完工，其中台灣歷史博物館獲得2012年「台灣建築獎佳作」、「國家建築金獎」。
  • 2012年末，簡學義設計的新莊國民運動中心完工，是綠建築的典範，運用屋頂綠化提供綠色環境、以太陽能玻璃（褐橘色部分）吸收太陽熱能發電，遮陽後並可透光，和門廳中央為一筒狀天井，引入自然光之外，並加強空氣自然對流的煙囪效應，室內更成為攀岩的壁面[4]。
  • 2017年打造台北市網球中心，建築中採半開放式的設計引入光、風等自然元素，打造屬於市民且容納各種動態活動的場域[5]，獲得「2017台灣建築獎」首獎，評審認為不但符合國際賽事高標準，更與民眾生活緊密結合，打破了傳統運動中心所給人的封閉感[6]

探訪簡學義的建築作品

鶯歌陶瓷博物館

建築形式以清水模鋼骨架，透明玻璃穿透內外環境 空間，產生無限延伸和虛實的變化， 整體呈現質樸的美感。[7]

建築設計「低調」的特色，讓室內的陶藝展品隨著陽光的變化 呈現出無限豐富的質感與面貌。 以臺灣二百年來燒窯技術及常民文化，建構臺灣陶瓷文化的主體性 和展示內容更以教育服務為導向。

結合資訊科技塑造各種情境，營造出一個融合戶外環境。 陶瓷展演舞台讓陶博館成為知性感性可親可遊的博物館。

新北市立鶯歌陶瓷博物館 位於台灣新北市鶯歌區，於西元2000年11月26日正式開館，是台灣第一座以陶瓷為主題的專業博物館。致力於臺灣陶瓷文化之調查、收藏、保存與維護工作，並提供研究、典藏、展示及教育推廣，透過舉辦各項活動、展覽、研習等，激發社會大眾對陶瓷文化的興趣與關懷，提升鶯歌陶瓷產業及地方形象，推展現代陶藝創作，促進國際交流。

  • 鶯歌陶瓷博物館[1]

  • 鶯歌陶瓷博物館[2]

  • 鶯歌陶瓷博物館[3]

  • 鶯歌陶瓷博物館[4]

  • 鶯歌陶瓷博物館[5]

  • 鶯歌陶瓷博物館[6]

  • 鶯歌陶瓷博物館[7]

  • 鶯歌陶瓷博物館[8]

  • 鶯歌陶瓷博物館[9]

  • 鶯歌陶瓷博物館[10]

  • 鶯歌陶瓷博物館[11]


國立台灣歷史博物館

以「渡海」「鯤鯓」「雲牆」「融合」 與臺灣意象相關的概念，為設計核心。

館前的水池象徵 先民橫渡黑水溝來臺的渡海意象。

雲天廣場水舞臺代表的是鯤鯓，比喻先民穿越海峽時 在海上遠觀臺灣西南岸沙洲，好像看見鯨魚隆起的背一樣 點出先民倏見臺灣島的驚喜。

映射著光影的太陽能光電雲牆， 則代表著渡海時眼前豁然開朗， 充滿希望的雲天壯闊景象。

園區內展示教育大樓及行政典藏大樓。擷取了漢人合院紅磚建築、原住民 干欄式建築與石板屋等建築語彙展現融合風貌，空間的設計上也與自然相呼應， 展現建築與自然環境融合共生的關係。

  • 國立台灣歷史博物館[12]

  • 國立台灣歷史博物館[13]

  • 國立台灣歷史博物館[14]

  • 國立台灣歷史博物館[15]

  • 國立台灣歷史博物館[16]

  • 國立台灣歷史博物館[17]

  • 國立台灣歷史博物館[18]

  • 國立台灣歷史博物館[19]

  • 國立台灣歷史博物館[20]

  • 國立台灣歷史博物館[21]

設計理念

簡學義關於空間思維的一段闡述：「設計是究極心靈的事，只有到達了才算真的完成，人們喜歡喋然訴說途中的景象，用盡了詞藻和所有的語彙，然而真正的感動，卻總是讓我們啞口無言。[8]」他認為當建築趨向簡約，就能使人專注於當下，並透過空間氛圍感受文字、物質之外的深層意蘊。對他而言，建築因人們的生活需求而生，同時建築也因設計，改變了人們的生活。最重要的是，「建築創造場所，讓人在生活當中更親近生命的本質、更豐富人與人之間的關係。」「在設計上，我們講的是提供一種空間氛圍，但其實建築師只要能適當處理空間機能，讓人在空間內更順暢活動，就能同時照顧到人的心理狀態。」在設計過程中，他不斷思考建築與自然的關係：「設計中不可能完全沒有人為的痕跡，但我們可以用平行於自然的方式，讓建築與自然產生關係，減少人為的雜訊。」[5]

專訪

第四屆幸福空間亞洲設計獎 名人座談會－簡學義

外部連結

參考文獻

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