答武陵太守
| 《答武陵太守》 |
|
作品名稱: 《答武陵太守》 創作年代: 唐代詩人 文學體裁：詩 作者：王昌齡 |
《答武陵太守》[2]唐代詩人王昌齡的作品。王昌齡是盛唐時享有盛譽的一位詩人。殷璠《河嶽英靈集》把他舉為體現「風骨」的代表，譽其詩為「中興高作」，選入的數量也為全集之冠。這些都可見他在詩壇上的地位。王昌齡的詩以三類題材居多，即邊塞、閨情宮怨和送別。 《全唐詩》對昌齡詩的評價是「緒密而思清」，他的七絕詩尤為出色，甚至可與李白媲美，故被冠之以「七絕聖手」的名號。尤其是他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受後人推崇。唐朝的邊塞詩發展到了頂峰，僅就其數量就有近2000首。以高適、岑參與王昌齡為主的邊塞詩派，是浪漫主義中的一個重要流派。他們的邊塞之作，表現了馳騁沙場、建立功勳的英雄壯志，抒發了慷慨從戎、抗敵禦侮的愛國思想，還描寫了西北邊疆奇異壯麗的景色。同時也反映了征夫思婦的幽怨和戰士的艱苦，各民族之間、將軍和士卒之間的矛盾。王昌齡的邊塞詩充分體現了他的愛國主義，英雄主義精神，另外還深深蘊含了詩人對下層人民的人文關懷，體現了詩人寬大的視野和博大的胸懷。最具代表的是《出塞》 。
古時「答」是一種敬稱。王昌齡是武陵田太守的門客（即田的參謀），因此辭別（或者說辭職）的時候就專門寫一首「答詩」來做交待。對於這首作品讀者完全可以分為兩個部分來理解。前一句是告辭，說明自己的去向；後一句就是表達對太守的謝意和尊敬，或者說是感激和忠實。
從文采修辭上講，詩中用典故表露自己的心意。大梁，戰國時魏國的都城。魏國出了一位名垂千古的信陵君，他既是有才能的霸主，又是廣納賢才的愛才之君，因此門客們都很願意為信陵君效力。詩中的大梁客是詩人用來比喻自己的，後面的「信陵恩」比得是田太守對他的恩德。有些評詩的書中有這樣的說法：「此體中才與學俱無用也。五絕，仙鬼勝於兒童子女，兒童子女勝於文人學士，夢境所作勝於醒時。」意思是用賢德先人的典故來做五言絕句的素材最能發揮五言詩的長處，這樣的作品才是最好的五言絕句。《答武陵太守》中就用典故表明詩人自己的心意，仔細想想確實將忠心委婉妥當得表示了出來，不流於輕浮，讀起來也不會使人覺得僅僅是泛泛而言，沒有誠意。對於表示感情，沒有比這更合適的了。
在此詩中，詩人一腔俠義之情再現得淋漓盡致，透過沒有任何「形似之言」的四個短句，讀者可以看到頗有英雄豪氣的詩人形象。詩人借用信陵君的典故，直抒胸臆，有直接撼動人心的力量。
目錄
詩詞正文
| “ | <仗劍行千里，
微軀感一言。 曾為大梁客， 不負信陵恩。 [3] > |
” |
| — <《答武陵太守》>，<古詩文網> | ||
譯文
我就要憑藉佩劍遠行千里了，微賤的我冒昧地向您說一句話： 在武陵做門客時受到您的提攜，決不會忘記您對我的恩惠。
作者簡介
王昌齡(698年-756年)：字少伯，漢族，山西太原。盛唐著名邊塞詩人，後人譽為「七絕聖手」。約生於武則天聖曆元年（698年），約卒於玄宗天寶十五年（756年）。早年貧賤，困於農耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標，有「詩家天子王江寧」之稱，存詩一百七十餘首，作品有《王昌齡集》。
王昌齡存詩181首，體裁以五古、七絕為主，題材則主要為離別、邊塞、宮怨。就數量之多，體制之備，題材之廣說，王昌齡的詩實不如李白、杜甫和高適、岑參，但他的詩質量很高。邊塞詩可並高適、岑參而三，四傑以後，詩壇幾乎沒有邊塞詩作。唐玄宗改府兵制為募兵制後，文人掀起了從軍熱以求邊功。開元十三年，王昌齡漫遊西北邊地，有了較深的邊塞生活體驗，創作了大量的邊塞詩，此時岑參11歲，高適還沒有開始邊塞生活，後人依次考證稱王昌齡為邊塞詩的創始和先驅。
王昌齡的邊塞詩善於捕捉典型的情景，有着高度的概括和豐富的表現力。既反映了盛唐時代的主旋律，又對邊塞風光及邊關戰場場景進行細緻描寫，同時能夠捕捉到將士細膩的內心世界。其詩歌意境開闊，語言圓潤蘊藉，音調婉轉和諧，耐人尋味，在發情、造景、寫意等方面均有很高造詣。而王昌齡的宮怨詩可與李白爭勝，且其詩用意之深、寫景之妙、比興之切、造語之奇，都有獨道之處。王昌齡閨怨詩以悲天憫人的精神書寫那些久閉深宮的妃殯宮人的悲情哀怨，以細膩的筆觸多方面地展現她們的生活和感情世界，揭示她們在殘酷的宮殯制度下所遭遇的悲慘命運，客觀上批判了封建社會摧殘婦女的罪惡。這種思想傾向奠定了其作品的健康基調，洗盡六朝宮廷詩浮艷色情之污穢，有力地扭轉了齊梁歌詠的不良文風另一方面，就藝術表現而言，王昌齡又發揚了六朝華美艷麗、精雕細琢的表現手法，繼承了其形式美。因此王昌齡被譽為是成功地用七言絕句寫宮詞的第一人。[4]