竹筒
基本內容
中文名：竹筒
形制特徵：筒長100厘米～120厘米
簡 介：哈尼族落擊體鳴樂器
所屬民族：哈尼人
形制特徵
勤勞智慧的哈尼人，將生活中用於背水的竹筒，逐漸演變成為歌舞伴奏的樂器。竹筒多選用較長而粗大的鳳尾竹筒製成(圖)，筒長100厘米～120厘米、筒徑7厘米～9厘米，上端敞口並修削成 45度角斜面，中間打通竹節，下端筒底保留竹節。竹筒無固定音高，哈尼族一般多選用十二個音高不同、但發音洪亮的竹筒為歌舞伴奏。
傳統舞蹈
在墨江、江城、瀾滄、孟連、景洪和勐海等地流行的《竹筒舞》，是深受哈尼族人民喜愛的群眾性文娛活動。在村寨的院壩中心，演奏者們一邊歌唱，一邊手持竹筒將筒底向地面上專設的木板衝擊，使之發出有節奏的「咚咚」音響，人們圍成圓圈，隨着竹筒的節奏翩翩起舞，並按逆時針方向徐緩前進。除老人和兒童外，哈尼人都競相參加，尤以年輕的小伙子和姑娘最為活躍。每逢一年一度的春節，哈尼族人民通宵達旦地歡樂、慶祝，《竹筒舞》要跳三天三夜，老年人也湊在一旁，一邊飲酒一邊唱起敘事歌，興盡方散。 哈尼族《竹筒舞》的伴奏樂器，除竹筒外，還有鋩、鑔等。
器皿竹筒
古稱「熷」，指用竹筒為器皿，再經「烤」「燒」「蒸」「燉」等方法將食物致熟的烹調方法。
基諾竹筒，基諾族敲擊體鳴樂器，又稱七軻。流行於雲南省西雙版納傣族自治州景洪縣,基諾洛克。在祖國西南邊陲景洪縣的基諾山，山青林密，氣候溫和，竹樓點綴山寨，這裡是基諾族聚居 的地方。傳說基諾人的祖先，是三國時代隨孔明南征時被「丟落」的一支人馬。清初文獻記載為「攸樂」。基諾族以農業為主，男子酷愛狩獵。竹筒最早是盛水的器具，後來成了西雙版納地區許多少數民族狩獵時敲擊的響器，用於集體圍獵攆山時驚嚇野獸。經過基諾族人民 長期的勞動實踐和不斷發展，已成為七個一組的旋律樂器。每當捕到較大野獸時，獵人吹響 竹 制的「杓北」發出信號，人們便聞訊趕到現場，當即砍下毛竹製成竹筒，一路上邊走邊敲邊 唱邊舞，抬着野獸返回山寨。
基諾竹筒，每個竹筒多用一節毛竹製成，一棵大毛竹可做若干個竹筒。一般多由四至七個組成，以七個一組最為流行，而又以七個竹筒都取材於一棵竹子為佳。竹筒有大小兩種，它們 不僅尺寸有別，其式樣和用途也各不相同，稍大者稱布姑，略小者稱切克。
〔布姑〕用較粗大的毛竹筒製作，通高24厘米～36厘米，筒徑7厘米～8厘米 ，上端敞口，下端底部留 有竹節，在上端筒壁一側正下方開有一條垂直縫隙，縫長10厘米～16厘米、縫寬1厘米～2厘 米。布姑 的音高決定於筒的長短、筒徑大小、縫隙的長度和寬度。用於捕獵到野牛、大野豬和馬鹿等 較大野獸時敲擊。
〔切克〕用稍細小的一節或兩三節毛竹筒製作，通高34厘米～46厘米，筒徑5 厘米～6厘米(圖4)，筒下 端留竹節，從竹筒的1/2處左右向上修削成斜口，不開垂直縫隙，上端只留有一片呈三 角形的部分筒壁。切克的音高與筒長、筒徑和修削的斜口角度有直接關係。用於捕獵到山羊 、小野豬和麂子時敲擊。
演奏時，坐奏或行奏均可。行奏時，左手持竹筒下端，筒口朝下，右手執硬木棒或毛竹片 敲擊竹筒上部。木棒長24厘米、寬2厘米、厚1厘米。坐奏時，領奏者擊三個或四個竹筒，並 將竹筒橫於腿上，高音竹筒在外，低音竹筒在內，用一手執硬木棒演奏，發音清脆洪亮。七 個一組的布姑，由大到小的基諾語名稱為尤優、革勒多、革姑、革公、春繞、春女、春卯， 按五聲音階排列，音域g-a1。有極少的村寨也使用八個或九個一組的竹筒，它們分別用於 捕到母野獸或公野獸時敲擊。這是一種合奏樂器，一般多為每筒一人集群演奏，也可四五人 合擊，少於七人時，其中有一或兩人兼奏兩三個竹筒。竹筒用後不保存，用時都臨時製作。
竹筒與基諾族的狩獵生活密不可分，其它場合則不使用。按民間風俗，凡捕到大 野獸時，在獵歸凱旋途中，人們都要反覆唱着《回家調》、《獵獲調》 ，回寨後大家分享獵物時，則唱起《到家調》、《歡慶調》，並用竹筒為其伴奏。竹筒有一定的演奏規律，已形成曲調的固定節奏伴奏型。音色豐富，音響諧和，清脆的竹筒聲和粗獷的歌聲，融匯於基諾人的歡樂之中。
1980年10月，在中國少數民族文藝會演中，基諾族白臘支，將大小不同的竹筒置於架上，製成五音竹筒用於獨奏，隨演唱曲調敲擊簡化的旋律，與另外四位執無固定音高的單竹筒的奏者互相配合唱奏《獵獲小調》，生動別致，純樸粗獷，氣氛熱烈，富有濃郁的基諾族風采。[1]