神的施恩途徑敬拜

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神的施恩途徑敬拜，真實的敬拜乃是「在靈里」的敬拜（約4：23-24；腓3：3）；這個意思是指它是在屬靈領域裡的活動，而不只是指外在身體上參與崇拜聚會或唱詩而已。

古羅馬是基督教早期主要的傳教方向之一，但是在米蘭赦令發布以前，基督教在羅馬被嚴重的迫害。不久之後，基督教又被定位羅馬國教，希望用它來維持帝國的統治，隨着東西羅馬帝國的分裂以及西羅馬的滅亡，古羅馬文明以東羅馬帝國的形式存在，基督教仍是其國教。東羅馬依靠基督教的作用來控制民心，維持統治，並且在基督教的影響下進入封建時代，並存在了1000多年。

目錄

簡介

當我們進入了那個屬靈里的領域，並且在敬拜中服事神之時，神也在服事我們。舉例來說，在安提阿教會，當「他們事奉主、禁食的時候」，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅去作我召他們所作的工」（徒13：2），二者是同時並進的。這情況與舊約聖靈的以色列民之經驗是類似的——當他們進入真實的崇拜時，便認識到神的同在：

「（當他們）吹號、敲鈸，用各樣樂器，揚聲讚美耶和華說：『耶和華本為善，他的慈愛永遠長存。』那時耶和華的殿有雲充滿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了神的殿。」（代下5：13-14）

當神的百姓敬拜時，他以一種非常可見的方式降臨，並住在他們中間。與此相似地，在新約雅各書應許說：「你們親近神，神就必親近你們。」（雅4：8）

事實上，當神的百姓敬拜時，他將他們從仇敵中釋放出來（代下20：18-23）；有時則是賜給他們真實的屬靈洞見，可以看清周圍事件的真相，例如在詩篇73：17說到的：「等我進了神的聖所，思想他們的結局。」

如果敬拜是一種真實的經歷，我們在其中親近神，進入他的同在，並獻給他當得的讚美，那麼，我們當然應當將它視為神在教會內主要的「施恩之法」之一了。透過真實的全體會眾敬拜，神經常賜下祝福給他的百姓，包括個人性的與團體性的。

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