畫史
| 畫史 |
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作品名稱；畫史 作者；米芾 創作年代；宋代 類別；繪畫論著 |
《'''畫史'''》是宋代米芾創作的繪畫論著。《畫史》是一部以文言文筆記體寫成的中國繪畫史。一是遵循古代畫論之寫作方法，注重筆墨法度及傳承脈絡。二是研究繪畫史的方法獨闢蹊徑，不以朝代為劃分時代之界限，而以大家巨擘為界標，跳出通常藝術史之窠臼。三是注重繪畫深度精神之探索，深入體察歷代畫家在心性修行方面所達到的精神境界。四是本書並不只包括國畫傳統，末卷亦論及近代油畫藝術。五是本書寫作多以作者目驗為主，往往聯繫自身的藝術體驗。[1]
目錄
內容簡介
《畫史》是一部繪畫鑒評作品，又名《米海岳畫史》。全書共一卷，北宋米芾撰。
《畫史》約成書於1101年前後，舉其平生所見晉代以來名畫（其中亦間有未見者），品評優劣，鑑別真偽，考訂謬誤，指出風格特點，作者及藏處，甚至間及裝裱、印章，亦收進畫壇遺事秘聞，頗具資料價值。其體例與作者另著的《書史》略同，但《書史》所錄皆為親見，此書則間載未見者。又將屬天文的《渾天圖》及屬音韻學的《五聲六律十二宮旋相為君圖》亦入於書中，使全書內容顯得駁雜不純。且由於此書材料多隨手拈來，缺乏條理，加以部分文字古奧難解，很難入於上乘的理論、學術著作之列。
但書中所言古代畫法、名家技巧風格等，頗多具眼之見，尤其鑑別真偽、評論優劣多作言簡意賅、切中事理之論，一直為歷代鑑賞家所重。如評顧愷之與張僧繇的不同風格雲「張筆天女宮女面短而作艷，顧乃深靚為天人相」，辨漢唐老子像的不同及原因，指出如《吳王斫鱠圖》：「吳王衣不當右衽」等辨析古服之言，都很精到。有此議論，長話短說，深中事理，如「古人圖畫無非勸戒，今人撰《明皇幸興慶圖》，無非奢麗，《吳王避暑圖》重樓平閣，動人 侈心」是可驗之於畫史。謂「子瞻作枯木，枝幹虬屈無端，石皴硬亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也」亦為論世知人之言。
至於論印鑑、絹料、裱背、畫軸製作及材料特點等，均深於此道，故能被歷代鑑賞、收藏家奉為圭臬。更值得注意的是米芾論五代宋初山水畫風格、技法和各家長短，皆對後來文人畫家的審美趣味和評判標準發生了深遠影響。郭若虛《圖畫見聞志》單立《論三家山水》一節，以李成、關仝、范寬「三家鼎躊，百代標程」，逾王維、李思訓、荊誥之上，而對董源、巨然評價不甚高。米芾卻認為董源「平淡天真多，唐無此作品，在畢宏上，近世神品，格高無與比也」，「不裝巧趣，皆得天真」，巨然「明潤郁，最有爽氣」，這一抬高董巨之論，成了明代董其昌「南北宗論」的基礎，而前於董的元、後於董的清，山水畫風都受到米芾「平淡天真」論的影響。
版本信息
作者簡介
米芾(1051－1107年)，初名黻，字元章，號襄陽漫士、海岳外史、鹿門居士等。太原（今屬山西）人，遷襄陽（今屬湖北），後定居潤州（今江蘇鎮江）。
初知無為軍，徽宗召為書畫學博土，後擢禮部員外郎。人稱米南宮，因舉止顛狂，又稱米顛。能詩文，精鑒裁，擅書法，畫自成一家，與子友仁創「米氏雲山」，為北宋文人畫代表。著有《書史》、《畫史》、《寶章待訪錄》、《山林集》等書，其中《山林集》已佚，後人輯為《寶晉英光集》。
參考來源