甘肃陇东婚嫁民俗(乡音陇风)
作品欣赏
甘肃陇东婚嫁民俗
——记第一次送女
早春二月乍暖还寒的季节，我被应邀送女（送亲），初次干这样的的差事，我显得有些笨拙且力不从心。
这是我们甘肃陇东的婚嫁民俗，女儿出嫁的时候娘家要派出一个陪伴新娘，负责新娘的出门一些规程，有嫂子，婶婶，奶奶等的最为适宜！虽然农村比城里办婚事繁琐，但是的确古今风俗结合，热闹的多，也庄严的多。这不，在婚礼的头一天是娘家举行闺女出阁仪式，我们这里叫伺候添箱。一大早的人们都各司其职的忙碌了起来，大概11点多对方娶亲的就来了，在一排浩浩汤汤的车队包围下，欢快喜庆的唢呐声就由远及近了，这时候，新娘就得面对东方在热腾腾的土炕上盘腿正襟危坐，旁边还必须得有一个小女孩陪伴，叫做伴女，而且送女的要把娘家准备好的头花别在新娘的头发上，等待娶亲的到来。在五六十年代，新娘这个时候就得大声抽泣，虽然是喜结良缘，但是想到从此要远离养育了自己二十几年的父母亲人，到一个陌生的环境陌生的人际圈子中生活，心中难免涌上一股离愁别绪和对父母感激的情愫等等，当然现在早就没人哭了！
说话中，娶亲的队伍已经到了，一番客套的迎接后，娶亲的果断的取下新娘头上的花，换上了婆家的花，叫做换花仪式，我想表达的意思就是从此闺女成了人家的人了吧！换完花，娶亲的用两块毛巾在新娘身上扫两下，名曰“打尘”……并要给伴女给上几十块零钱，以示感激！
稍事吃喝修整后，又进入了又一个比较重要的环节——包陪送，也就是把陪嫁给姑娘的所有东西在众目睽睽下交给对方娶亲的，让亲朋好友，外家，各路宾客都知道给女儿陪嫁的什么，在以前五六十年代，这样的场合更是展示鉴赏姑娘女红的绝佳机会，因为有五颜六色的花草虫鱼的手工鞋垫，针工隽秀的布鞋，被子扇单，绣花门帘等。以前一般由主家陪着送女的列一个清单，娶亲的拿着他们的包袱，主家打开一个包袱，交给对方，收回自己的包袱，以示交接，而且这个时候，还有双方亲家智慧的较量，意在热闹热闹———往往娘家多包几个包袱，在移交的过程中，对方要给每个包袱里压钱，这个钱将来是新娘的，娘家人都会多争取点，比如每个包袱20或者50的，也显示了婆家是否大方，慷慨，娘家人在这个时候往往采用激将难为的手段让对方多放，可狡猾的婆家娶亲的就会千方百计的往少里放，其实不在多少，只是一个诙谐热闹的桥段。每个包袱由娶亲的包好后，娘家人还要把包好的包袱特意撕开一角，这肯定有寓意和典故在里面，大概还是图个吉利吧。在过去还要按着清单大声的读出来，往往声音拉长，提高，挺抑扬顿挫，比如：王家她娘娘涤纶哔叽上衣一件，张家她姐姐喜洋50元，谁谁谁小针工几双，大针工几双………这都是我小时候灌的耳音。现在多数都省略了清单和朗诵环节，多了录像记录。
热闹忙碌的一天呼啦啦就过去了，第二天清晨便是新娘上马的仪式了，新娘穿好红色礼服，化好妆容，出门前要拿两把新红筷子，跨门槛同时左手向外扔，右手向里扔，上了车后，要换上早已做好的绣花布鞋，把脚上的鞋子留在家中，预示不能带走娘家的土。
在一声紧似一声的唢呐声中，辛苦养育了20几年的女儿就像一株娇艳的牡丹，刚刚盛开，就让对方的小伙摘走了，让人不得不心为之一震，虽然这是每个人的必经之路，虽然是姑娘找到了一辈子志同道合的伴侣！
送女的最后一个任务就是铺床，这也是最重要的一个环节，不光是甘肃庆阳有这个风俗，全国好多地方都有。当新娘一路风尘到了婆家，便要进入新房，婆家得准备两小碗面，新娘新郎相互给对方喂食，这也许是希望夫妻一辈子相敬如宾，相濡以沫吧；接着还得喝和气酒，这个酒里放入五谷杂粮，用一个红绳连在一起，交杯饮用，预示着甜蜜幸福，天长地久；接着才进入正题——铺床，铺床前要开脸，就是由送女的和娶亲的用五色线在新娘脸上各绞三下，预示着已经由姑娘变成媳妇了；再由两人盘腿正坐，头挨着头，由送女的先给新娘新郎梳三下头，再由娶亲的梳三下，应该把两个人的头发参起来梳，应该是取你中有我我中有你的寓意吧，只是我的理解。还得备好8个核桃8个大枣，为了方便期间，就用手绢或者毛巾包起来，这个核桃和枣是夫妻的儿女，将来要自己吃掉。然后新娘坐着，新郎要穿上新娘带来的布鞋，不能穿起，后跟踏着，围着新娘并用脚赶着核桃和枣左转三圈右转三圈，最后由娶亲的拿着一个擀面杖把被子撑起，送女的配合将被子翻个面，问翻过了吗？送女的答翻过，就算礼成了。
这些习俗也许都是从古代遗留传承下来的，好多不知道究竟什么意思，想着总归都是图个吉利安详吧，就让我们用一颗敬畏的心尊重传统的礼数吧！并祝福一对新人在以后的路上比翼双飞，永浴爱河！[1]
作者简介
清风邀月，真名,吕清丽，甘肃庆城作协会员，作品在微刊常有发表，纸刊《九龙杂志》 《梦阳文学》北京《军嫂》 《乡音》也曾刊登，乡音陇风创始人 ，《乡音》主编。