甘棠
【原文】
蔽芾甘棠，
勿翦勿伐，
召伯所茇。
蔽芾甘棠，
勿翦勿敗，
召伯所憩。
蔽芾甘棠，
勿翦勿拜，
召伯所說。
【注釋】
①蔽芾(fei)：樹木茂盛的樣子、甘棠：棠梨樹；落葉喬木，果實甜美．
②剪：同「剪」，意思是修剪．
③召伯：即召公養，西周的開國元勛． 茇（ba）；草屋，這裡是指在草屋中居住。
④敗；破壞，毀壞。
⑤窟 （ql）；休息。
③拜：用作「拔」，意思是拔除．
③說（Shui）：休息， 歇息。
【譯文】
梨棠枝繁葉又茂，
不要修剪莫砍伐，
召伯曾經住樹下。
梨棠枝繁葉又茂，
不要修剪臭損毀，
召伯曾經歇樹下。
梨棠枝繁葉又茂，
不要修剪莫拔掉．
召伯曾經停樹下。
【讀解】
前人栽下的樹木，可供後人乘涼；前人創下的基業，可讓後 人坐享。後人不忘前人，留下樹木睹物思人；後人為了感念前人， 把基業代代相傳。人類的歷史進程，大概就是這樣生生不息，世 代相傳的。
人們常說，忘記歷史就意味著背叛。還說，吃水不忘挖井人。 這都是告誡我們不要割斷歷史，不要割斷傳統，保持歷史發展進 程的連續性。
不過，歷史總是在既保持連續性，又不斷創造更新之中向前 發展的。長江後浪推前浪。一浪接一浪，浪推浪不斷，就有了連續性；後浪推動前浪，是新陳代謝，不斷更新，不斷補充新的活 力。只強調連續性，可能會趨向守舊；只強調創新，可能會趨向 背離傳統。
在實際當中，保守和革新總是在其它合力的影響下交互作用 的。
正如生物的延續和發展一樣，遺傳和變異構成了兩股矛盾著的推動力、沒有遺傳，就沒有物種的延續；沒有變異，就沒有新 的種的產生。有遺傳也有變異，便形成了世界上生物的多樣性。 [1]
簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]