王香禪
王香禪（1886年－？）[1]，本名罔市，又名留仙[2]、香嬋，小字黛卿，藝名夢癡，臺北艋舺人，台灣清治時期到台灣日治時期的著名藝旦、詩人，為連橫女弟子、謝介石妻子。
| 王香禪 Ông Hiong-siân | |
|---|---|
 王香禪 | |
| 出生 |
清光緒十一年 大清福建省臺灣道臺北府淡水縣大加蚋堡艋舺 |
| 逝世 | 卒年不詳 |
| 職業 | 台灣清治時期到台灣日治時期的著名藝旦、詩人 |
目錄
生平
出生台灣清治時期的六口窮困之家，經濟來源為作魚販的兄長王仔塗，自幼被艋舺龍山寺附近的鴇母董仔治收為養女訓練為藝旦[3]。董女過去為艋舺花魁，在1884年劉銘傳的艋舺中軍守備署設在北皮寮，艋舺藝旦爭學北管以媚，當時董女色豐而姣，又通文墨，妓名遠播[4]。
王香禪向艋舺平樂遊酒樓的曲師戴源及福州人印同師學習北曲，十六歲大張豔幟，色藝均佳、豔名大噪，又經詩人王子鶴介紹，至大稻埕劍樓書塾向趙一山學香奩詩，教導黃任的《香草箋偶注》[5]。她因喜讀《紅樓夢》，欽慕林黛玉[6]，所以用「黛卿」為小字[7]。
在該時代，王香禪被譽為台灣三大美人之一[5]，在大稻埕永樂座以藝名唱京戲，連橫每次去臺北都去捧場[8]。她曾南下鬻藝於台南府城寶美樓，以京劇《二進宮》、《三娘教子》、《祭江》等使當地士紳不少拜倒在石榴裙下[9]，有說法因是在1895年受客人陳秋菊當眾剝衣之辱才南下重張艷幟[5]；另一說賣藝於台南玩春園，而且當時台灣北部藝妓在十四、五歲時，多半會隨著鴇母南下見習，俗稱為「飲墨水」[10]。
時任《台南新報》漢文記者的連橫常與南社詩友前去寶美樓飲讌，收王香禪為女弟子，以李商隱詩集、《詩經》、《楚辭》教之，在《詩薈餘墨》稱讚她詩詣大進，說：「今則斐然成章，不減謝庭詠絮矣。」[11]王女回憶當時道：「及從吾師劍花先生遊，一洗塵俗，所謂無語不香，有詞皆秀矣。」[12]，本欲與連橫結連理，但被拒絕[10]，後於1907年自贖其身，與羅秀惠結婚，兩人還曾一同發表詩作[13]。王女並作〈問花〉一詩，將丈夫比為解語花[14]。但不久羅氏移情師妹蔡碧吟，逼迫在1909年離婚，當時《台灣日日新報》記者評論「千金買離緣」[15]。台南有諺語曰：「蔡姑娘仔嫁尪──加羅（勞）的。」，時人撰聯挖苦說：「一父二夫三舉人，四妻五妾六娼妓。」[16]
王香禪心灰意冷而遁入空門[17]，在1909到1911年陸續以「黛卿」之名在《臺灣日日新報》投稿棄婦詩，如〈秋感〉[18]、〈書懷〉[19]、〈和梅妃韻〉[20]、〈梅妃〉[21]等；另一說是並未出家為尼，只是長齋禮佛[22]。謝介石從報上得知消息，遂透過趙一山牽合，終於1912年迎娶王香禪，婚後赴大陸[17]。謝介石二房系出的孫子謝輝表示祖父在從政期間，所有的資助皆出自王香禪，據說當時王女拿出五斤黃金[23]。
1912年，連橫與新婚的謝介石夫妻在上海一次宴會上相遇。王香禪善盡地主之誼，與恩師朝夕相處，品茶談詩，連橫還寫詩〈滬上逢香禪女士〉紀念此事。其後，謝介石受聘為吉林法政學堂教習兼治報務，與王香禪移居吉林。連橫也受《新吉林報》之邀，再次與王香禪續緣半年。在連雅堂的詩作中，記載王香禪最多的也是在此時期。[11][10]
與謝介石婚後，王香禪詩作轉變為關心他人，如社會寫實詩〈感時〉寫道：「忍聽饑民啼哭聲，連宵稽首到天明。屍骸滿地無人管，願乞慈航渡眾生。」[24]，還有思鄉詩，如〈敬步劍樓夫子寄懷原韻〉：「王孫芳草思依依，那得春風引夢歸。渺渺長江人不渡，年年空羨雁南飛。」[25]滿州國時期，一家住在新京市中心，王女常與台灣移民禮佛，並茹全素[26]。王香禪的孫女謝孟姑表示祖母和祖父根本就不講話；謝介石三房所生的小兒子謝白倩表示王香禪晚年之所以日日禮佛，是因年齡大了，另一方面，與父親個性不合[23]。
1945年，日本戰敗，曾任滿州國外交部長、滿州國駐日大使的謝介石以漢奸罪被捕，王香禪晚年生平不詳，據說1970年代病逝於北京[1]。
廖漢臣在1956年將王香禪的傳聞寫成通俗小說《謝介石與王香禪》，日後台灣幾篇討論王香禪的文章，大抵根據此書，有學者表示不可盡信[27]。
家庭
作品
於1911年以前，多以「黛卿」為名發表詩作，今人則多稱其「香禪」名號，署名後者的詩作收錄於1906年出版的《鳥松閣唱和集》[30] 。詩作大多刊發於《台灣日日新報》、《漢文台灣日日新報》、《台灣詩薈》、《台灣詩報》，由吳品賢整理成〈王香禪詩作年表初編〉[1]。
評價
戲劇
參考
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