王無咎字序

《王無咎字序》是北宋散文家、史學家、政治家曾鞏的作品之一。

曾鞏的散文特色的形成主要取決於兩個方面，一個是曾鞏對中正平和的文風的喜好，另一方面則是人生態度的影響。曾鞏在思想上曾鞏推崇儒學，在文章的美感追求上曾鞏則喜好學習劉向的文風。除了在思想和文風學習上偏好的影響，曾鞏坎坷的人生經歷也是影響其風格形成的因素之一。曾鞏十八歲開始參加科舉考試，但是直到三十九歲才金榜題名。

曾鞏為政廉潔奉公，勤於政事，關心民生疾苦，與曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦並稱「南豐七曾」。曾鞏文學成就突出，其文「古雅、平正、沖和」，位列唐宋八大家^[1]，世稱「南豐先生」。

原文

名字者，人之所假藉以自稱道，亦使人假藉以稱道己之辭也，非若行然，不可以假借雲也。何也？問其名曰忠與義，其實亦然，則人無有求其信然者，責其不然者，知其假借雲也。問其行曰忠與義，則人皆求其信然者，責其不然者，其可以假借云乎？

然而人無貴賤愚良，一欲善其名字。夫欲善其名字者非他，亦曰愛其身而已。愛其身而不善充之，猶曰姑以聖賢之道，假借其身而已。不誠乎身莫大焉，豈愛其身也！不若於名字乎，勿求勝焉，於行乎，汲汲爾以愛其身，是以聖賢之道，歸諸其身也。以爲愛其身非至，夫然而人一皆善其名字，未嘗一皆善其行。有愛其身之心，而於其身反爾其薄也。可嗟也已！

南城王無咎來請字，餘思夫字雖不必求勝也，然古之人重冠，於冠重字，字則亦未可忽也。今冠禮廢，字亦非其時，古禮之不行甚矣。無咎之請也，雖非時之當，然庶幾存其禮。予欲拒，安得而拒也。取《易》所謂無咎者，善補過者也，爲之字曰補之。夫勉焉而補其所不至，顏子之所以爲學者也。補之明經術，爲古文辭，其材卓然可畏也。以顏子之所以爲學者期乎己，余之所望於補之也。假借乎己而已矣，豈予之所望於補之哉！

作者簡介

曾鞏（1019年~1083年），字子固，漢族，建昌軍南豐（今江西省南豐縣）人。嘉佑二年(1057)中進士^[2]後，熙寧二年(1079)先後在齊、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，頗有政聲。元豐四年，任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。著有《元豐類稿》五十卷、《續元豐類稿》四十卷、《隆平集》三十卷。曾鞏的散文創作成就很高，《唐論》是代表作，可與歐陽修的《朋黨論》媲美。著名有《墨池記》、《越州趙公救災記》、《寄歐陽舍人書》和《福州上執政書》。曾鞏也擅長寫詩，有四百餘首傳世。曾鞏培養了一批名儒，陳師道、王無咎、曾肇和曾布受業於他。

散文成就

曾鞏是北宋詩文革新運動的積極參與者，宋代新古文運動的骨幹。接受了歐陽修在古文創作上的主張，他在古文理論方面主張先道後文，文道結合，主張「文以明道」。他的散文大都是「明道」之作，文風以「古雅、平正、沖和」見稱。其文風則源於六經又集司馬遷、韓愈兩家之長，古雅本正，溫厚典雅，章法嚴謹，長於說理，為時人及後輩所師範。曾鞏為文，自然淳樸，而不甚講究文采。堂該校點，詩賦文21卷。

曾鞏文章的特色體現有長於記敘、不多寫景，例如《醒心亭記》、《游山記》等。但也有極刻畫之工，如《道山亭記》。《墨池記》和《越州趙公救災記》熔記事、議論、抒情於一爐，深刻有力，通情達理。他的書、序和銘也是很好的散文。當西崑體盛行時，他和歐陽修等人的散文，一揖雕琢堆砌之風，專趨平易自然。

他的議論性散文特點是：剖析微言，闡明疑義，卓然自立，分析辨難，不露鋒芒。《唐論》就是其中的代表作。《戰國策目錄序》論辯人理，氣勢磅礴，極為時人所推崇。

他的記敘性散文特點是：記事翔實而有情致，論理切題而又生動。《寄歐陽舍人書》和《福州上執政書》歷來被譽為書簡範文。敘事委婉深沉，語言簡潔凝練，結構十分嚴謹。

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