爱人深者求贤急

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爱人深者求贤急是中华思想文化术语。

汉字，是中华民族文化的化石，是历史的载体，是前人智慧的结晶，是有着鲜活生命的“你”“我”“他”，有着浓郁的文化意蕴、独特的文化魅力和深厚的民族情结。汉字之美，美在形体、美在风骨、美在精髓、美在真情！

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名词解释

深爱民众的人，必然求贤心切。“贤”指德才出众的人，即优秀人才；“人”这里指民众，“爱人”即“爱民”。这里所说的“爱”，不是一般意义上的私德或个人关怀，而是指执政者把国家治理好，以保障人民的基本福祉和根本利益，使人民免受痛苦和无端侵害，安居乐业。而要达此目标，必须依靠德才出众的人来治理国家。所以，真心深爱民众的执政者，必然求贤若渴。“爱人”是根本，“求贤”是具体措施。

引例1

爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。 （《素书•安礼》） （深爱民众的人，必然求贤心切；得到贤才就喜悦的人，必然待人优厚。）

中华思想文化术语

“中华思想文化术语”是指由中华民族所创造或构建，凝练、浓缩了中华哲学思想、人文精神、思维方式、价值观念，以词或短语形式固化的概念和文化核心词。这些术语频繁地出现在我们社会交往和日常生活的思想表达之中，诸如，“天下为公”“民惟邦本”“为政以德”“革故鼎新”“任人唯贤”“天人合一”“自强不息”“厚德载物”“讲信修睦”“亲仁善邻”“和而不同”“协和万邦”“天下大同”等。这些术语构成了中华民族思想的基础和表达方式。

人类的不同文明各有其特点，这些特点也反映在其语言、文化传统、思想和观念上。面对不同自然条件的挑战，生存在不同地域的民族在生产和生活形态上自然而然地有了差异。譬如，在人们生产活动和生活样式上，热带和温带肯定不同，平原地区和丘陵山峦地区当然有差异，沙漠地带和沿海地区显然有别，牧区和农业区也会有许多迥异之处。这些生产活动和生活样式的特点逐渐积淀凝结并且通过词语即术语的方式固定下来，就必然影响到民族的文化样式、行为习惯和精神特质。这些术语所表达的民族文化样式、行为习惯和精神特质，反过来又阐释、维护和强化着其赖以出现和发展的特定生产和生活形态。