熙宁司农牟利

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《熙宁司农牟利》出自宋代文学家洪迈的《容斋四笔》卷十一。

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容斋四笔·序

始予作《容斋随笔》，首尾十八年，《二笔》十三年，《三笔》五年，而《四笔》之成，不费一岁。身益老而著书益速，盖有其说。嚷自越府归，谢绝外事，独弄笔纪述之习，不可扫除。故搜采异闻，但绪《夷坚志》，于议论雌黄，不复关抱。而稚子櫰，每见《夷坚》满纸，辄曰：“《随笔》、《夷坚》，皆大人素所游戏。今《随笔》不加益，不应厚于彼而薄于此也。”日日立案旁；必俟草一则乃退。重逆其意，则衷所忆而书之。櫰嗜读书，虽就寝犹置一编枕畔，旦则与之俱兴。而天啬其付，年且弱冠，聪明殊未开，以彼其勤，殆必有日。丈夫爱怜少子，此乎见之。于是占抒为序，并奖其志云。

原文

熙宁、元丰中，聚敛之臣，专务以利为国，司农遂粥①天下祠庙。官既得钱，听民为贾区，庙中慢侮秽践②，无所不至。南京有阏伯、微子③两庙，一岁所得不过七八千，张文定公判应天府，上言曰：“宋王业所基也，而以火王。阏伯封于商丘，以主大火，微子为宋始封，此二祠者独不可免乎!乞以公使库钱代其岁入。”神宗震怒，批出曰：“慢神辱国，无甚于斯!”于是天下祠庙皆得不粥。

又有议前代帝王陵寝，许民请射耕垦，司农可之，唐之诸陵，因此悉见芟刈。昭陵乔木，剪伐无遗。御史中丞邓润甫言：“熙宁著令，本禁樵采，遇郊祀则敕吏致祭，德意可谓远矣。小人掊克④，不顾大体，使其所得不赀，犹为不可，况至为浅鲜者哉!愿绌⑤创议之人，而一切如故。”于是未耕之地仅得免。

二者可谓前古未有。一日万几，盖无由尽知之也。

注释

①粥：古同“鬻”，卖。

②庙中慢侮秽践：祠堂庙宇中的神像及各种设施，任人侮辱践踏。

③微子：名启，纣的庶兄。多次向纣王劝谏，王不听，遂出走。武王克商，他肉袒面缚乞降，后被封于宋。

④掊克：敛财，搜刮。

⑤绌：贬谪。

译文

神宗熙宁、元丰年间，那些平日爱财如命的官员，聚敛钱粮不择手段。掌管国家财政的司农决定租赁全国各地的祠堂庙宇。官府为了得到一些钱，就让百姓在祠堂庙宇内设摊叫卖。祠堂庙宇中的神像及各种设施，任人侮辱践踏，而无人过问。南京(今河南商丘)有阏伯庙和微子庙，租赁之后，一年所得不过七八千钱。张方平在任应天府(今河南商丘)时曾经上疏说：“南京是我朝王业根基重地，我朝是以火德为王的。阏伯是轩辕黄帝曾孙帝喾的儿子，受封到商丘，主管大火。微子是纣王庶兄，周武王灭商丘之后，被封于宋(今河南商丘)。而今就连这两个供奉阏伯和微子的祠庙，也不得幸免。恳请朝廷降旨以国家库存钱粮来代替这两个地方每年的收入。”神宗从这一奏折中得知各地祠庙遭到破坏的严重情况，十分恼火，立即批示说：“侮神辱国，莫甚于此。”自此而后，各地的祠庙一如既往，不许人们在这里设摊叫卖。

此外，又有人提出前代帝王陵墓，占地甚广，请准许百姓开垦耕种，司农批准了这一建议。顿时，在前代帝王陵墓所在地的百姓纷纷起来开垦耕种。唐代帝王陵墓上的草木，被铲除一尽，昭陵上高大的树木，亦被砍伐无遗。御史中丞邓润甫得知这种情况后，就给神宗上疏说：“熙宁时的国家法令，本来是禁止打柴的人乱砍乱伐的。每遇在郊外祭祀天地的时候，都要诏令各地官吏前往致祭，朝廷的德意不能说不是深谋远虑、从长计议的。而今那些无耻小人，贪得无厌，不顾大局，他们搜刮所得已难以数计，仍然不以此为满足，何况要叫他们少搜括呢?希望贬斥首先提出准许垦耕前代帝王陵墓的人，恢复旧的制度。”神宗见到此奏之后，立即下令禁止。这样才使未被开垦耕种的帝王陵墓得到幸免。

以上二事，可以说是前所未有。皇上日理万机，哪能什么都知道啊!

作品简介

《容斋随笔》是南宋洪迈(1123~1202)著的史料笔记，被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。《容斋随笔》与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，是宋代三大最有学术价值的笔记。

《容斋随笔》分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因书未成而作者过世，故《五笔》仅为十卷。这部书内容范围颇广，资料甚富，包括经史百家、文学艺术、宋代掌故及人物评价诸方面内容。它对后世产生了较为深远的影响，《四库全书总目提要》推它为南宋笔记小说之冠。

《容斋随笔》最重要的价值和贡献是考证了前朝的一些史实，如政治制度、事件、年代、人物等，对历代经史典籍进行了重评、辨伪与订误，提出了许多颇有见地的观点，更正了许多流传已久的谬误，不仅在中国历史文献上有着重要的地位和影响，而且对于中国文化的发展亦意义重大。

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