无著
无著（ Asanga），又名无障碍，北印度犍陀罗人，约生于西元四世纪，佛陀入灭后九百年出生。父亲是婆罗门国师，和弟弟世亲（Vasubandhu）乃印度瑜伽行派（调息、摄心，令之与正理相应之修行）创始人，开创大乘佛教唯识学派，在佛教历史中有非常重要的地位。[1][2][3]
目录
生平
无著，于佛陀入灭后九百年出生于婆罗门种族。由于父亲是婆罗门国师。所以，无著自小便接受传统严谨的婆罗门教育，当时社会盛行小乘佛教，无著在接触佛教后，开始生起对出家修学的决心，于是舍弃了可以继承婆罗门国师的权位，决心出家修道。[2]
后在佛教小乘僧团出家，但一直无法解惑，后得到中印阿逾阇国弥勒的教导，始悟入大乘空观，成为龙树菩萨之后印度佛教史上重要的论师之一。
其实，无著求见弥勒菩萨问法的历程，挫折重重，很有戏剧张力，乃经十二年才如愿，期间曾有三次退心，但都遇到不可思议事而能再接再厉：经六年精进行持不得见，便起一念：“要得见弥勒菩萨是不可能的事，我还是放弃吧！”就此下山了，却在路上见一人磨铁杵：“我要将铁杵磨成一支针”，无著深受感动，赶紧回山闭关精进。
又经三年未有任何成绩，再次退道心：“我何必浪费时间呢？见弥勒菩萨根本是不可能的事！”就再度破关下山。在路中又遇一人以羽毛刷拭一块巨石：“大石头把阳光挡住了，我正想把它磨小，让阳光可以照进我的房中。”无著心想：“为见阳光可以不屈不挠的将石头磨小，而我却经不起考验退失道心”，于是惭愧再回关房。
但过了三年，仍未得见弥勒菩萨，信心还是被摧毁，再次退心离开了关房。在下山的路上，见一垂死老狗，身体已经开始腐烂发出恶臭，无著生起悲心，割下身上一块肉给狗吃，又看到狗的伤口被许多蛆虫啃噬，心想：“如果我用手指移动它们，肯定会把它们弄伤。”于是他跪下来，俯身想以舌头轻轻把蛆虫舐起，再将它们放生。
但当他把头低下去，却感到舌头碰到的是地面而非小狗，他张开眼睛，很惊讶地发现狗已不在，却见庄严高大的弥勒菩萨矗立在前。
无著激动地问：“我真诚祈请大士示现，历经十二载，为何大士总不示现？”大士答：“从你入关祈请的第一天起，我便时时刻刻在你身边，只因你被业障所蒙蔽，无法见到我。十二年来你精进修持，并发起大悲心，破除了一切业障，今日才得见我身！”
弥勒菩萨为无著讲解《慈氏五论》及大乘经论，许多疑点如拨云见日般而理解，无著自此专修“大乘空观”，并正式宣讲大乘佛法。
然据《大唐西域记》云，无著乃是上升兜率天从弥勒菩萨受学《瑜伽师地论》的。后与弟世亲造论，并为让唯识思想组织化，另作《摄大乘论》、《大乘阿毘达磨集论》、《显扬圣教论》等以资助扬。
弥勒、无著同被视为唯识学派的创始人，与世亲并称为“唯识三大论师”。[1]