焚書坑儒（漢語成語）

漢語成語 圖片來自 笑語千年

焚書坑儒{fén shū kēng rú}

焚書坑儒，是漢語的一則成語，出自西漢·孔安國《〈尚書〉序》。這則成語意指焚毀典籍，坑殺儒生。其結構為連動式，在句子中可作主語、謂語、定語、賓語，含貶義。

目錄

基本信息

• 中文名：焚書坑儒
• 拼 音：fén shū kēng rú
• 注音字母：ㄈㄣˊ ㄕㄨ ㄎㄥ ㄖㄨˊ
• 出 處：《〈尚書〉序》

成語出處

「及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。」（西漢·孔安國《〈尚書〉序》）後人據此典故剪裁「焚書坑儒」一語成為成語。

成語典故

秦始皇三十四年（公元前213年），秦始皇在咸陽宮設酒宴，七十個博士向前祝壽。僕射周青臣上前頌揚道：「從前秦國的領土不超過千里，仰賴陛下神靈聖明，平定天下，驅趕蠻夷，日月所照臨的地方，沒有不稱臣順服的。把諸侯國改成郡縣，人人安居樂業，沒有戰爭的禍患，這偉大的功業可流傳萬代。自上古以來，誰也趕不上陛下的威德。」始皇非常高興。博士齊人淳于越上前說「：我聽說殷朝、周朝統治天下一千多年，分封子弟功臣，作為自己的輔冀。如今陛下擁有海內，而子弟卻為匹夫，萬一出現田常、六卿一類的亂臣，沒有輔翼，怎麼挽救局面呢？處事不效法古人而能長治久安的，我沒有聽說過。剛才青臣又當面奉承來加重陛下的過失，不是忠臣。」始皇把他們的意見交給眾臣商議。

丞相李斯說「：五帝的制度不相重複，三代的舉措不相因襲，各用自己的方法治理國家，並不是有意和前代相反，而是時代變化了。當今陛下創造大業，建立萬代功勞，本不是愚蠢的讀書人所能了解的。況且淳于越說的是三代舊事，如何效法呢？從前諸侯紛爭，用優厚的俸祿招徠遊學之士。如今天下已經安定，法令由陛下一人決定，百姓理家就要努力於農工，讀書人就要學習法令刑禁。現在這批讀書人不學當今而效法古人，以此否定當今，惑亂民眾聽聞。丞相李斯我冒死上言陛下：古代天下分散混亂，沒有誰能夠統一，所以諸侯同時興起，說話稱道古人而妨害當今，粉飾虛言而擾亂實際，人人都讚美自己私下所學的知識，誹謗在上位者所制定的政策法令。現在，皇帝統一天下，分辨黑白，奠定至高無上的權威。但是，私人講學又結成群黨反對法令教化，一聽到朝廷舉措，就各以所學進行評議，入朝心不在焉，出朝街談巷議，用大言欺君來博取聲譽，以奇異行為來贏得高名，還率領臣民製造謗語。像這樣，如果不禁止，那麼君威會從上往下降，朋黨會在下邊形成。要禁止才好，我請求陛下下令，讓史官把不是記載秦朝的典籍一律燒毀。不是博士官職務，而天下敢有收藏《詩》《書》，諸子百家著作的，全部搜出，送到官府燒毀。有敢二人談論《詩》《書》的處死。推崇古代、誹謗當今史記的滅族。官吏知情而不舉報的同罪。命令下達三十天不燒書的，處以墨刑，發配邊關，夜築長城，晝偵敵情。所不燒的，只有醫藥、卜筮、種植一類的書。如果有想學法令的，以官吏為老師。」

秦始皇也認為那些有舊思想的人到處宣揚舊制度，的確妨礙了他的統治。於是他決定接受李斯的建議，下令焚書。焚書的具體辦法是：除了那些講醫藥、占卜、種植一類的書以外，凡不是秦國史官所記的歷史書，不是官家收藏而是民間所藏的《詩經》《尚書》和諸子百家的書籍，全部在三十日內上交官府並燒毀。以後若有偷偷談論古書內容的，處以死刑；借古時候的道理抨擊當前政治的，全家都要處死；官吏知情不告發的，判處同樣的罪；命令到達後三十天不燒毀書籍的，在臉上刺字後罰去做四年長城的苦工；如果有人要學習法令，必須跟隨官吏去學，而不准學習古書。

焚書的命令發布以後，各郡各縣的官更不敢怠慢，都立即嚴格地遵照命令去執行。老百姓遭到了挨家挨戶的搜查。在很短的時間內，到處都是焚書的熊熊烈火。焚燒那些刻寫在竹木簡上的古代書籍，使中國的文化事業遭受了一次浩劫。秦國以外的歷史書和記載着諸子百家學術思想的書籍，幾乎全部被燒了。秦朝以前的許多歷史事實和學術思想文獻從此失傳。

坑儒事件就在「焚書」的第二年。秦始皇在統一中國得到無上權力之後，異想天開地想要長生不老。有兩個替秦始皇求不死藥的方士——侯生和盧生，偷偷地議論說：「始皇為人，天性暴戾，剛愎自用，從諸侯出身到兼併天下，志得意滿，為所欲為，以為從古到今沒有人能勝過自己。專門任用治獄官吏，獄吏得到親近、寵幸。博士雖有七十個，不過湊數而已，不曾重用。丞相以及大臣都只能接受成命，依靠皇上辦事。皇上樂於用刑罰殺戮建立威嚴，天下人怕觸犯法網，小心謹慎地保持俸祿，而不敢盡忠直言。皇上聽不到自己的過失，而一天比一天驕狂，臣下擔驚受怕，謊言欺騙，以求有地容身。秦朝法律規定，一人不能兼有二種方術，如果方術不靈驗，立即處死。候望星象雲氣的達三百人之多，都是好人才，卻畏懼皇上的忌諱，不敢直說他的過失。天下的事無論大小都由皇上決定，以至皇上每天閱讀的文書要用秤稱出一百二十斤，晝夜有限額，不達到限額不能休息。貪婪權勢到這種地步，不可以替他尋找成仙之藥。」於是都逃走了。

秦始皇聽說他們逃走，非常憤怒，說：「前些時，我收繳天下不中用的書籍，全部燒毀。招致許多文學、方術之士，想振興太平事業，這些方士企圖煉丹，尋求奇藥。如今聽說韓眾一去不返，徐福等人費用數額龐大，終於找不到奇藥，每天只是徒然地聽他們互相告發營求奸利。盧生等人我對他們很尊重，賞賜優厚，如今竟然誹謗我，以至加重我的不仁。居住在咸陽的一些儒生，我派人去偵察過，有些人竟製造妖言，迷惑民眾。」於是派御史審訊全部儒生，儒生互相告發，始皇親自判決違法犯禁的四百六十多人的死罪，全部活埋在咸陽，昭示天下，懲戒後人。

成語寓意

秦始皇進行焚書坑儒，目的是統一思想， 對那些反對中央集權制的思想和言論進行壓制，但是他的做法太過分了，太殘暴了。焚書，毀滅了秦以前長期積累起來的文化財富；坑儒，殺害了許多精神財富的創造者。從此以後，秦朝宮廷里真正有學問的人大大減少，而那些專會阿諛奉承、欺上瞞下的奸賊如趙高之流，逐漸成了秦始皇身邊的重要人物，秦朝開始走下坡路。

《漢書·地理志下》稱此事件為「燔書坑儒」。《後漢書·陳蕃傳》稱「焚書坑儒」。《漢書·地理志下》的作者班固，東漢人，距大秦帝國三百年。《後漢書·陳蕃傳》的作者范曄，南朝宋人，距大秦帝國六百餘年。2008年清華大學對「清華簡」歷史文物研究成果表明，漢代以後流傳至今《尚書》部分文章是系篡改、偽造的文本。「焚書坑儒」這一成語的出現，帶有貶低秦始皇及秦政權的強烈色彩，屬於一起典型的篡改歷史事實的文化造假。

成語運用

成文用法：焚書坑儒指焚毀典籍，坑殺儒生。這則成語在句子中可作主語、謂語、定語、賓語，含貶義。

運用示例

• 唐·姚思廉《陳書·儒林傳序》：「秦始皇焚書坑儒，六學自此缺矣。」
• 現代·梁斌《紅旗譜》四二：「滿清入主中原，焚書坑儒多少次，殺了民族思想的人。」

焚書坑儒的例句：

1、秦始皇焚書坑儒，造成斯文掃地，可說是文化史上空前的浩劫。 2、闡述了秦初的學派之爭及焚書坑儒事件發生的歷史背景。 3、歷史已經對秦始皇焚書坑儒作出了公正的評論。 4、對秦始皇焚書坑儒這件事的評價，我國學術界歷來褒貶不一。 5、秦始皇時期，嬴政實施暴政，焚書坑儒，毀壞了大量文學典籍。

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