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溪洲部落
圖片來自陳碧岩影像實記

溪洲部落(阿美語:Cinemnemay)是位於臺灣新北市阿美族部落,位於新店溪碧潭秀朗橋河段,所在流域水流平緩,與臺灣東部阿美族原鄉部落環境類似。是個居住在都市邊緣的小集居部落,居民近200名,因為位於新北市新店區溪州路底,因此稱為「溪洲部落」

目錄

空間營造的歷史過程

拓荒

溪洲部落是臺北都會區都市邊緣的原住民部落之一,位於新店區頂城里、新店溪西岸。居民多為阿美族人,以阿美族拓荒者張英雄之名, 而取命為「乾乾部落」(Icang,乃阿美族語「乾燥」之意),起因為1979年,溪洲部落長老張英雄到台北工作, 發現此地與原鄉部落環境類似,於是低調墾地種菜養雞。1981年阿美族人開始互助合作,自力造屋建造家園,如今溪洲部落約有45戶,約兩百多人, 來自不同花東原鄉如馬太鞍、觀音、太巴塱、樟原、壽豐、加禮洞等地。1984年附近居民牽設營業用電,部落才有完整的水電供應。因位於溪洲路上,故又稱「溪州部落」。1995年台北縣政府輔導部分住戶遷入新店中正國宅,而今許多溪洲部落居民仍不願遷村。

1997年中秋節溪洲部落發生大火, 因當時房舍多為木造,火勢快速蔓延,除部落北方幾戶外其餘皆無倖免;大火除燒毀部落外,更奪走一條孩童性命。溪洲部落在牧師馬耀•谷木與米將•吾杜的協助下組織了「溪洲部落自救會」。

2000年臺北縣政府原住民行政局成立後,夷將·拔路兒出任首任局長,要求溪洲部落原住民搬遷到三鶯部落[1]。2002年,臺北縣政府訂定「三峽隆恩埔段原住民短期安置所出租國宅政策案」,預計安置150戶,其中包含溪洲部落42戶;為捍衛居住權,部落由頭目'Ata胡順理帶領成立「溪洲部落自救會」,會長為張慶豊、執行長章金妹及副執行長該映•犁百,向政府提出人民有最基本的安居權利,以就地居住及合法為主要訴求。

2005年由召集人娜告•法拉漢、該映•犁百等成立「溪洲部落青年讀書會」,與部落族人討論環境及教育議題,部落會議中也從清潔美化、公廁修繕開始做部落公共空間的規劃,並由婦女會、青年會及中壯年自主組成工班,讀書會結合鄰近大學成立學童課後輔導團隊,協助小學生的課輔及假日活動安排,並有族語教師到部落教導族語。

2007年開始與其他社運團體結合,並成立「溪洲部落後援會」、「都市原住民關懷小組(後為Pangcah阿美族守護聯盟)」,並與臺北縣轄內的三鶯、小碧潭等河岸部落互結關懷鏈,為河岸部落共同爭取就地居住權。

埋石儀式(Patektek)

2011年3月5日舉行部落舉行埋石儀式(阿美語:Patektek),溪洲部落長老暨新店市總頭目萬福全號召族人,為部落建立35週年的紀念活動,並返回花東原鄉移靈取石,在新部落預定地進行邦查傳統埋石儀式,團結族人,於台北永續生根。[2]

部落由來

1960年代後,大量原住民移往都市謀生,臺北地區由於就業機會增加,不少阿美族人也遷入此地居住,一方面因為市內地價高昂無法在市內購屋居住,另方面因為所得低廉,許多人深陷生活困境,只能占地蓋屋,四處遷移找地居住。 到了1970年代,來自花蓮玉里鎮觀音部落的族人,發現新店溪左岸有一塊與原鄉類似的土地,於是在此落地生根,1980年代以後聚落住戶陸續增加。 部落仍維繫傳統的頭目制度,並在2004年成立「吾賽撒.巫瑪」藝術團,以協助部落推動文化傳承工作。並於2010年成立「新店區原住民族永續發展協會」以推動「新北市新店溪洲阿美族生活文化園區」計畫,已於2014年開始動土。 部落內並有一處聚會場所,為族人討論公共事務,以及舉辦豐年祭和各種文化活動的空間。[3]

部落特色

溪洲部落阿美族多來自花蓮、台東,遷移至都會區邊緣,就地取材自建部落家園,隨人數增加, 形態與文化更為豐富多元,延續原鄉之空間樣式, 保留宗教信仰與祭典儀式傳統,與都會區漢人截然不同, 富有與自然共生、永續經營自主性原民部落的精神。溪州部落文化空間的獨特性,反映出原住民傳統文化,凝聚部落族民的向心力,空間網絡的緊密交集在溪洲部落中更顯重要。

都市阿美族住民早期主要從事板模、採礦、遠洋漁業等所謂「最高、最深、又最遠」的底層工作,多仰賴體力勞動的工作。而今, 誠如從事營造業的溪洲部落長輩所言:「我們蓋了都市,卻被都市趕出來。」

參考文獻

書目
  • 于欣可,《都會區河岸部落的空間抗爭與再創造-新店溪畔溪洲部落的個案》。國立臺灣大學建築與城鄉研究所(2012)。
  • 朱哲良,《基地方文化抵抗的結構與能動性:以台北溪州部落為例》,台南應用科技大學 美術系所
  • 楊士範,《飄流的部落:近五十年的新店溪畔原住民都市家園社會史》,唐山出版社, 2012年
  • 楊士範,《阿美族都市新家園:近五十年的台北縣原住民都市社區打造史研究》,唐山出版社, 2006年
  • 賴兩陽,《都市原住民社會住宅問題探析:以新北市三峽區隆恩埔國宅為例》,東吳大學社會工作學系

參考資料

  1. 林金池. 夷將‧拔路兒 換了位置換腦袋?. 中國時報. 2016-09-07 [2016-12-08]. (原始內容存檔於2016-12-20). 
  2. 邱文聰 ,中央研究院法律學研究所《居住正義》, 台灣人權促進會季刊2012秋季號,頁20-23. [2015-08-10]. (原始內容存檔於2016-01-24). 
  3. 部落介紹,台灣原住民族資訊資源網,