泰山高山流水亭
泰山高山流水亭是泰山斗母宮以北，經石峪石刻以西七八十米的地方的一座石亭，額題「高山流水之亭」幾字，所以這座石亭叫做高山流水亭，亭子建於明代隆慶六年（1572年），據今已有445年的歷史。在中國傳統建築中，有一種常見的建築，統稱亭子，多見於園林、佛寺、廟宇，是供人休息、避雨、乘涼用的建築物。亭子面積較小，大多只有頂，沒有牆。古老的泰山上，廟宇建築眾多，自然也少不了亭子，高山流水亭、酌泉亭、對松亭、望月亭等，每一處看似普通的亭子，都各有特點，也有着各自的傳說故事，都是古人勤勞智慧的結晶。傳說，高山流水亭是俞伯牙撫琴的地方，高山流水遇知音的故事，就發生在此處。[1]
目錄
古琴曲《高山流水》
故事發生在春秋時代，當時有一名精通音律，琴藝高超的琴師名叫俞伯牙，俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到很高水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
有一日，俞伯牙坐船來到泰山峽口處，遇上了狂風暴雨，船夫速將船搖到一山崖下拋錨歇息，暴雨停後，伯牙見這高山之間的川江有別樣的風韻，不禁犯了琴癮，就在船上藉此情景彈奏起來。突然間，琴弦斷了一根，抬頭一看，就見不遠處的山崖上有個樵夫立在那裡聆聽。俞伯牙見狀問到：「小哥怎麼會在此處？」 那人答：「小人打柴被暴雨阻於此崖。忽聽琴聲一片，不覺聽上了癮。」俞伯牙聽了非常高興，又問：「你既然聽琴，可知老夫適才彈的是什麼曲子？」樵夫說：「大人所彈，乃是您見到山中川江在雨後的感慨，琴聲就像那高山一樣啊！琴聲里我還聽到了山間江水流動的聲音。」聽到樵夫解釋後，俞伯牙推琴而起，向樵夫拱手作禮道：「真是荒山藏美玉，今天遍訪知音，今得遇小哥，此生心愿已了！我與你知音一回，就把剛才彈一曲起名叫《高山流水》吧！」經詢問，俞伯牙得知眼前的樵夫名為鍾子期，他與鍾子期面對青山作拜，並約定來年春暖花開之際在此聚首。
到了第二年，俞伯牙如約又來到泰山，卻不見鍾子期來與他會面，打聽後才知道，鍾子期在年前已經病世。俞伯牙聽後，熱淚長流，他來到鍾子期的墳前，為鍾子期彈奏了一曲，隨後淚流滿面地說：「從此知音絕矣！」說完，他拿起琴，對着鍾子期墓前的石頭用力一摔，琴身粉碎，從此俞伯牙再也不彈琴，卻給後人留下一曲《高山流水》。[2]
簡介
石亭全部為石質，非常墩壯結實，是典型的北方建築風格。通高3．3米，寬兩米，為正方形，周邊四根石柱，下有四根踢腳石，上面石橫樑、插板、脊石橫樑各四根，亭頂坡面極平緩，頂部有一四方形石脊。亭內橫樑上方刻有「高山流水亭」之字。
亭外橫樑上方寫有「源頭活水」，這四個字來源於宋代朱熹的《觀書有感》：「問渠那得清如許，為有源頭活水來。」
正面右柱上書有「天門倒瀉一簾雨」，左為「梵石靈呵千載文」之字。意思是說，下雨時，雨水猶如天門上倒下的水簾，水簾漫過「經石」時，似乎在大聲吟詠石上的千年佛經。「高山流水亭」上方有巨幅石刻《高山流水亭記》，詳細記載了「經石峪」水簾的生動和該亭建立的經過。「高山流水亭」建立之後，當時有人在此觀景，並形容之：「瀑流千派，飛噴字畫，上構石亭一，寬容數人，危壁在後，雪浪在前，每風鳴雨響，萬籟俱怒。」明代山東巡撫李戴有詩專門描寫該亭：「壁立石屏向日明，小亭危坐午風清，彈琴人去知何日，尚有高山流水亭。」現在，如遊人遇雨，在亭內看到的情景，與當年描述的仍一模一樣的。
高山流水亭不高，但構築亭子的每一塊石頭都很厚，而且屬於榫卯構造，咬合得非常結實，額枋也是榫卯結構。經測量計算得知，亭子的一個石柱就有3500多斤重。亭子的石材是山下的，那時候這邊還沒有路，這麼重的一塊塊石頭，不知道是怎樣運上來的。
亭子正面兩根右柱上刻有對聯「天門倒瀉一簾雨，梵石靈呵千載文」。這處對聯的意思是，下雨時，雨水猶如南天門上倒泄下的水簾，水簾漫過「經石」時，似乎在大聲吟詠石上的千年佛經。這副對聯還有佛教色彩，其中的『梵石』，指的的不遠處的經石峪刻石，上面刻有《金剛經》，經過歲月的洗禮，石頭也有了佛性。『天門』不只是南天門，『雨』也不只是字面上的雨水，對聯里的『雨』還有『水』的意思，而水象徵着旺盛的生命力。
高山流水亭上，還有幾處模糊不清的石刻，在「高山流水之亭」幾字下方，靠近仔細查看，還刻有「乾坤清趣」四個字，這幾個字刻於萬曆二十六年（1598年），至於是何人題刻的，已經看不清名字。此外，亭子上還有一副對聯，但已經殘失，查閱史籍補錄可知，對聯內容是「曬經石上傳心訣，無字碑上寫太虛」，對聯中提及了經石峪的《金剛經》和岱頂的無字碑。
在經石峪大石坪北的石壁上，刻有「高山流水亭石壁記」，這處刻石，詳細記載了「經石峪」水簾的生動和高山流水亭建立的經過。這處刻石，是明代隆慶六年（1572年）萬恭題刻。[3]
萬恭與高山流水亭
萬恭，字肅卿，別號兩溪，江西南昌縣武陽鎮游溪村人，明嘉靖二十三年（1544年）進士，歷任光祿寺少卿、大理寺少卿等職。歷史上萬恭最大的功績是治理黃河，而他在泰山留名，則是因為他主持修建了岱頂玉皇廟工程，還修建了高山流水亭，「高山流水亭石壁記」不僅記錄了他修亭子的經過，還記錄了他在泰山時做的一些事。
根據刻石記載，萬恭完成岱頂玉皇廟的修建之後，從南麓下山時，路過經石峪，在大石坪上休息，在旁邊寫了「曝經石」三個大字，看到流水飛濺，又題下了「水簾」兩個字刻在石頭上，「水澌澌淅字上，字隱隱匿水中，斯泰山之至奇觀也」。當時的萬恭，在經石峪看到的景色美不勝收，往西看去，有石壁高十五尺，自然天成，往東看去，有泠泠的流水和蒼翠的樹木，於是萬恭決定「倚石壁而為亭」，當時造亭全部使用的石料，四根石柱直接安插到石基上，深度近一尺，亭子上方覆蓋上石板，方便登山的遊人在此歇腳。[4]
細讀刻文，從中可以得知，因為萬恭喜歡彈琴，而在經石峪處彈琴，有高山，眼前也有流水，與古人的「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」意境相合，所以就把建起的亭子命名為高山流水亭。高山流水亭建立之後，當時有人在此觀景，並形容此處：「瀑流千派，飛噴字畫，上構石亭一，寬容數人，危壁在後，雪浪在前，每風鳴雨響，萬籟俱怒。」明代山東巡撫李戴有詩專門描寫高山流水亭：「壁立石屏向日明，小亭危坐午風清，彈琴人去知何日，尚有高山流水亭。」
據介紹，高山流水亭原本建在刻石旁，1965年為保護經字，將亭址改為河道，亭子也被移到了現在的位置。 [5]